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《狂人日记》读书笔记领会

鲁迅，是我国的大文豪。他那第一篇白话文——《狂人日记》，曾影

响过无数学者，而我也深受其之熏陶。

《狂人日记》主要描述了在旧社会时，我觉得任何人都想吃人，而自

己就是吃人集团的下一头猎物，后来，我发现自己的哥哥就是他们的老大，

而自己虽然要被吃，却永远也要背负一个吃人的人的弟弟的罪名。当”我

“觉得周围的人都想吃自己时，发现孩子也想吃人，也吃过人。我不由得

发出感叹：救救孩子!

我看完这一篇日记，很伤心，也很骄傲。伤心的是这篇文章其实是在

揭露旧社会的丑陋，在抨击旧社会。狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸

似的狡猾……这无疑是鲁迅先生眼中的旧社会，这也是广大穷苦劳动人民

眼中旧社会的写照。虽然文中的我是一个不吃人的人，可还是吃人的人的

兄弟呀!何谓吃人，其实吃人指的是剥削百姓，鱼肉百姓。这时鲁迅先生

的无奈，也是广大爱国者的无奈。兄的的唇边不但还抹着人油，而且心里

还装满了吃人的意思，这怎能不叫人悲哀，这怎能不使人着急呢

在旧社会，也许有人会认为安是最好的，但我却认为不安才是最好的。

只有在祖国危难时，舍小家而顾大家的人才是真正的人——就像鲁迅先生

一样，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。鲁迅的《狂人日记》笔下

的我对吃人的人说：“你们可以改了，从真心改起!要晓得将来是容不得

吃人的人活在世上的。你们要不改，自己也会吃尽。即使生的多，也会给

真的人除灭了，同猎人打完狼子一样——同虫子一样!”这不是鬼话，而

是真真切切的人话呀!即使亡国奴再多，但救国的人会更多，把亡国奴给

消灭、埋葬，把苟安、苟存的思想从华夏大地上真正吃掉。鲁迅先生就如

同在冬季的树，昂首挺胸，不被遭受的迫害和诬陷所妥协。

《狂人日记》中的最后一句话救救孩子道出了鲁迅先生的心声。确实，

没有吃过人的孩子，或许还有;没有受旧社会影响的孩子，或许还有。从

此点可以看出，鲁迅先生也非常重视对孩童的教育。宋朝宰相范仲淹说过：

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”鲁迅先生真正做到了，他在广大

穷苦人民的心中永远是不朽的，永远是嘴高尚的。

在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压

抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一

直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑

惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一

样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成熟罢了!当某些事物变

成了一种“灵异”般诡异的时候，斯曾可想，而不知再不知，兴许，在现

在《狂人日记》里，写的有些沉重压过五指山，但是与现在而言，对于斯

的启示便是一层又一层的灰烟瘴气，这样的瘴气，已经让我们原本过上百

的寿命却变得只有还不到70岁。

可悲么!不怎么可悲，你的思想很深刻又能怎样，你把问题看的清澈

见底又能怎样，你奈何不了什么就像文中最后，写的那样，救救那些没有

吃小孩的小孩子们。可是他能救济么所以呐喊，俨然变成了“孤魂野鬼”

的哀怨呼叫转移的家底儿资本。

鲁迅先生在文中把自己深入“吃人”的人际关系其中，原来他也一直

再“吃人肉”，似乎他恍然的有点“愚鲁”，但是呢斯人不知，的确很不

知，在文中，看到一句话，一直重复不断——：“便对么”，他在反问什

么，他在呐喊什么，“吃人的人”仍将延续他们的篇章，而先生呢一直重

复：“便对么”，这就让斯想起少林寺的主持一样，诚信诵佛，但是，从

一个跑偏的想法来说，当道德和生存存在了严重的矛盾，试问一下，这解

困之法该当何罪呢

回过头来想想：时刻惊醒自己，一个无穷无尽的使命，斯能做的就是

全力而为之，但是不犯拙，是不太可能的了，相似的事情很多很多。

这篇文章让斯联想起一句话：“说高尚，谁在高尚!说低俗，谁又在

低俗!”，这是何等畅快淋漓的一句话哉斯也在最后有一疑问，便是上

句话了。

一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。

民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，

他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋

友还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。

狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然

议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，

还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼