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24节气立夏的含义_立夏节气的含义

立夏时节，万物繁茂。明人《莲生八戕》一书中写有：“孟夏之

日，天地始交，万物并秀。”立夏节顾名思义，立夏是指夏季开始。

下面是小编整理了24节气立夏的含义和习俗，来欣赏和学习吧，希望

能对大家有所帮助。

立夏习俗

防疰夏

立夏又称“立夏节”，在温州家家要吃笋和淮豆子(即蚕豆，因其

种来自两淮，故称淮豆子)及青梅子。在乐清，家家老幼吃茶叶蛋、青

梅、鲜笋、鲜蚕豆，认为可防“疰夏病”(每逢夏天人会清瘦、无力)。

乡村插秧完毕，农家杀鸡宰鸭滋补身体，给耕牛喝马蹄香香药以健筋

壮骨，为下一步“双夏”劳动做准备。家家还做小麦饼或乌饭粉糍，

祭祀祖先，贫富皆然。

买红花

立夏时节，在浙南各地，每户人家还要购红花、新茶，备～年之

用，有诗云：“立夏晴和四月天，与郎商酌岁支钱;红花盐菜俱难缓，

更买新茶过一年。”因为那时新谷才种，正是青黄不接的时候，如不

储备柴米，到缺时则求购价昂。同时，蚕蛾破茧而出，抽出新丝，茶

叶如不采藏，过此就变为老叶。红花为妇女染衣之用，产于四月，也

必须及时购买。

称人

立夏之日的“称人”习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代：

孟获被诸葛亮收服，归顺蜀国以后，对诸葛亮言听计从。诸葛亮临终

嘱咐孟获每年要来看望蜀主一次。诸葛亮嘱托之日，恰好是这年立夏，

孟获立刻去拜阿斗。从此以后，每到夏日，孟获都依诺前来拜望。过

了许多年，晋武帝司马炎火掉蜀国，掳走阿斗。而孟获不忘承相重托，

每年立夏带兵去洛阳拜望阿斗，每次去都要称阿斗的体重，以验证阿

斗是不是被晋武帝亏待了。他扬言如果亏待阿斗，就要起兵攻晋。晋

武帝为了取信孟获，就在每年立夏这天，用糯米加豌豆煮成中饭给阿

斗吃。阿斗见了又糯又香的豌豆糯米饭，饭量大增。孟获进城称人，

每次都比上年重几斤。阿斗虽然没有什么本领，但有孟获立夏称人之

举，晋武帝也不敢亏待他，日子也过得太平，福寿双全。这一传说，

虽与历史不符，但百姓希望的即是“清静安乐，福寿双全”的太平世

界。立夏称人能给阿斗带来福气，人们也希望上苍给他们带来好运。

立夏称人流传至今，每当立夏之日，人们吃罢中饭，在村口或台门里

挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面称。古诗

云：“立夏称人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。”司秤人一面打秤花，一

面讲着吉利话。称老人时说“秤花八十七，活到九十一”。称姑娘时

说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘

分”。称小孩时则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县

官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出(即从小数打到大数)，

不能外打里。

凡逢立夏日，在各地民间都有称人体重的习俗。在家里中堂上或

者天井里，挂一大秤，家中男女老小都可称，但主要是称小孩的体重。

民间流传着一个动人的传说：相传三国时，赵子龙在长坂坡从曹营百

万军中救出刘阿斗，而阿斗的生母糜夫人为了不拖累赵云，投井自杀。

阿斗由刘备自己照料。但刘备南征北战，孩子带在军中不方便，觉得

不如把阿斗交给后娶的孙夫人(孙权妹)去抚养。于是刘备准备了许多礼

品，由赵子龙护送阿斗去吴国。到吴国时，刚巧是立夏节。孙夫人一

见白胖的小阿斗，非常喜欢，但又有顾虑：我毕竟是后妻，如阿斗养

得不好，不但在夫君面前不好交待，而且在百姓中也会留下笑柄。她

想了一个办法：今天正是立夏，我当着赵子龙的面把阿斗称一称，到

明年立夏再称，就知道孩子养得好不好了。主意打定，孙夫人便立即

叫人将小阿斗过秤。从此，孙夫人在每年立夏节，都要把小阿斗称一

称，然后向刘备报信。就这样，在江南一带，就形成了立夏节称人的

习俗。称人也有一些禁忌，如称时，秤锤不能向内移，只能向外移，

意即只能加重，不能减轻。又如，称的斤数适九，报数时必须再加一

斤，因九是尽头数，不吉利。一般都是第二年立夏节再称，以验一年

中之胖瘦。在湖州，被称的儿童口袋里要放一块石头，一是增加重量，

二是取石寿之意。在宁波，此日，祠堂悬挂一杆大秤，秤钩挂一箩筐，

大人小孩逐一过秤，谓可免疰夏之患，体重增加，谓之年年发福，体

重减轻，谓之“消肉”，则须进补。

五郎八保上吴山

立夏日，旧时各行业工友休假，多去吴山游玩，有杭谚日：“五

郎八保上吴山。”五郎，即舂米郎、剃头郎、倒马郎(出粪者)、皮匠郎、

打箔郎。八保，即酒保、面保、茶保、饭保、地保、马保、相相保(阴

阳生)、奶保(以育婴为业者)。这日还有十三匠上吴山。十三匠，即木

匠、泥水匠、石匠、铁匠、船匠、