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《经典常谈》读书笔记五篇

近日读完了朱自清先生的这本《经典常谈》，该书主要是介

绍讲解一些中国传统文化的基本知识。书的自序上也说这本书是

学习传统文化的典籍，也可以称作为“国学入门书”。既然能够称

得上“国学入门书”，其分量可谓不言自喻。这本书的出现也为各

个阶层的人群翻阅史籍做了一个很好的指引。

朱先生这部书所涉及的内容主要包括传统的“四书五经”，十“

三经”等著作。囊括了经，史，子，集四部的一些最广为流传，最

为经典的著作。在朱先生的这本书的书目编排顺序上依次是：说

文解字，周易，尚书，诗经，三礼，春秋三传，四书，战国策，

史记汉书，诸子，辞赋，诗第，文第。书中自序中说各篇的排“列

按照传统的经史子集的顺序，并按照传统的已经将小“学”书放在

最前头。”所以这样一个比较循序渐进的次序也让读者能更好地

来理解该书的宗旨。朱先生也说，要读懂这些书，特别是经，史，

子，集就必须先从理解字义开始，所以他选择把《说文解字》放

在第一位，真可谓是用心良苦。

纵观通篇，朱先生不但对每一本著作都做了精辟的解释，并

且在对某些著作的阐述上也加有了他自己的一些认识。比如在

《礼》第五中，朱先生说道：天“生万物，是个很古的信仰，但最

普遍的还是祖先的信仰，直到我们这个时代，这个信仰还是很有

力的，但大部分可以说是风俗习惯，这些风俗习惯有一些也可以

说是生活的艺术。”在《尚书》中，朱先生对几千年来关于《尚书》

的真伪也做了自己的考证，确定伏生的《尚书》为最原始的真本，

但即便如此，朱先生还是建议我们对这29篇要分别看，因为中

间也有一些文章是战国时人托古之作。所以，这样严谨的态度也

恰恰可以为一些刚接触这些著作，或者即将接触这些著作的人提

供了一个更为客观、更为辩证地来了解、认识这些著作的渠道。

朱先生的这本书虽然称作为经典常谈“”，但在我看来其实这

本书不仅仅是单纯意义上的经典常谈“”，更深远地来看，其实还

包含着经典“导读”这更深一层次的含义。众所周知，在国际化程

度不断地深入每个人生活时，我们的生活也充斥着许多新生文化，

以至于年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，面对日益增多

的泊“来”文化，已经很少在有家庭再给孩子接受传统教育“”了。

所以能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一

定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。毕竟，我们的

华夏文化还是需要下一代来传。

最近读了朱自清先生的《经典常谈》一书，自朱自清先生逝

世已62年，看了这本书，书中字里行间都闪现出他嚼饭哺人孜

孜不倦的精神，使人追怀不已，并为其短暂的生命而惋惜。

最近我读了朱自清先生撰写的《经典常谈》一书，朱先生离

开我们已有62年了，他作为我国现代作家以及他的优秀的散文

作品《背影》、《荷塘月色》等永垂在我的心中。

看了这本书，就觉得书中字里行间都闪现出他那种嚼饭哺人

的孜孜不倦的精神，使人对其追怀不已，并为其只有50岁的生

命而惋惜。作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的

传统文化遗产由中国文字记载下来的东西。

然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十

三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会

效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书

的内容。

这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱

先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之

一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞

同。

朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为指“

南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只

跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原

著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者

去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精

道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史

记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱

先生所说，去书中品读那些作者对天道“的无常，