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《狂人日记》读后感700字

《狂人日记》读后感700字

不知不觉中一天又要结束了，心中一定有不少感想，何不趁现在

赶紧写一篇日记。日记写什么内容才新颖、丰富呢？下面是小编精心

整理的《狂人日记》读后感700字，仅供参考，欢迎大家阅读。

《狂人日记》读后感700字1

在中学学习《狂人日记》时，为准备考试，背会了鲁迅是新文化

的斗士，而《狂人日记》更被尊称新文化运动向旧礼教挑战的檄文；

四千年的历史，每页都刻着“仁义道德”，而字缝中透出的却是“吃

人”这段话被反对礼教的人们当成枪弹，向中国的传统道德，向维护

传统的人们展开持久道德的征讨。然而，如果我们透过文字的表象，

会发现以前认为鲁迅把“仁义道德”与”吃人“化为等同的理解是对

原文的曲解。我从以下两个细节来质疑这种曲解：

1.狂人本身的角色。以前的评论都是认为狂人代表一个反传统礼

教的正面声音，然而，作者赋予狂人精神障碍的用意注定了角色片面

性臆想性。文中几处提到狂人关于吃人的引证，大多读者认为是狂人

记忆有误，比如，狂人将易牙”蒸其子首而献之（齐桓）公“说成了

“易牙蒸了他儿子，给桀纣吃”；又比如“把唐代《本草拾遗》的作

者陈藏器说成明代的《本草纲目》作者李时珍。这些明显有背事实的

说法说明鲁迅想要读者看到狂人的局限性臆想症。所以，狂人“仔细

看了半夜，从字缝里看出来满本都写着两个字”吃人“”埋下伏笔：

狂人的本身的局限性使他错误地把“仁义道德”与“吃人”划为等同。

2.狗的角色。《狂人日记》中几处提到狗，第一节“那赵家的狗，

何必看我两眼呢？”；第六节“赵家的狗又叫起来了“；第七节又专

门提到”海乙那“，”眼光和样子都很难看；时常吃死肉。。。“，

还提到“海乙那”是狼的的亲眷，狼是狗的本家。。。“。鲁迅先生

这里用了比较长的篇幅讲了”海乙那“，”狼“和”狗“，然而他通

篇却没有讲过狗要吃人，而是“看我两眼”。我个人认为这里的用意

是把”仁义道德“的礼教比为狗，像狗那样会以“看两眼”“叫起来”

以提醒世人遵守礼教，然而人性的丑陋却才是的狼，是海乙那，“想

起来也叫人害怕”。

我认为《狂人日记》中鲁迅意在批判人性的丑陋，暗示仁义道德

虚伪的一面，但没有把”仁义道德“的与吃人化为等同，也没有有意

批判传统道德礼教的。

Me:

我一直觉得《狂人日记》比较难懂，更有从中学老师那里来上先

入为主的教育思想。现在重读本文，感觉摒弃以前的想法，进行独立

思考并不容易。

《狂人日记》读后感700字2

在我们这个世界上，有那么几个为数不多的“不正常”的人，在

鲁迅笔下的这位“狂人”就是这么一位代表。

这位狂人把一切都想得那么坏，把别人的一举一动都理解为要

“吃我”，看到来给他看病的大夫，竟然被他看成了杀人的刽子手了，

他怀疑土绅赵贵翁要吃它，怀疑所有人都要吃它，怀疑自己的哥哥也

要吃他，到了最后竟然觉得自己也吃了妹妹的几片肉，我们不禁觉得

这个狂人，自始至终，都是自己一直多疑，怀疑这个，怀疑那个，我

们不由得想说他真的是一个神经病。

但是就是在这位神经病的记录中，我们就可以看出那个时代可以

吃人的封建礼教，一想到可以吃人的所谓“文明”的社会，不禁感到

一阵寒冷，如果我们在生活中会见到身边的人被现在的礼教活生生的

吃掉，那是一种什么感觉？

有一句成话是“苛政猛于虎”，是说苛刻的政策比老虎都要凶猛，

那么这位疯疯癫癫的狂人所处的那个世界一定没有几个真实的人了吧，

这些看上去体体面面的绅士们，全都是遵循着所谓礼教的人，那这些

人统统都是吃人的老虎。

对这一句话我记忆犹新，“不然，那赵家的狗何以多看我两眼

呢？”你说这里的狗是什么？是赵家养的狗么？可不是，这里是把赵

家那个赵贵翁比作鬣狗呢！“鬣狗喜爱跟在大动物后面，吃已经死了

的动物的肉，据算很大的骨头他们也叫碎了吃下去。”这不就是在暗

喻着赵贵翁是那吃人的高手么？

在一本书里，满篇满页的写着仁义道德，可是仔仔细细看看，字

缝里都写满了吃人二字，我从这句话读懂了那时一切看起来都是那么

美好，但是其实每天都有一批批的人被文明和礼教吃掉。

狂人看似是个迫害狂，但是他是被什么迫害的呢？不就是当时能

吃人的世道吗？在这种世界下，有几个不被吃，又有几个不去吃人呢？

读完这本书，我深深地感到，无论什么样的危险，有一条好的法

律，也是好的；不管是蜜罐温床，还是腰