2024年2月江浙教育联合体高三语文第三次大联考试卷附答案解析.pdfVIP

2024年2月江浙教育联合体高三语文第三次大联考试卷

试卷满分150分，考试用时150分钟。2024.02

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

作为中国文学批评史上最早完整而系统的文学理论著述，陆机的《文赋》同《文心雕龙》《诗

品》《沧浪诗话》等中国古代经典文论，是建构中国当代文学理论体系的重要理论资源，其中

蕴含着丰富的现代命题。例如，《文赋》对“艺术想象”问题的相关论述早于意大利批评家马

佐尼的《〈神曲〉的辩护》1300多年，而它对言、象、意传统命题的拓展及其所对应体现的

文本、世界、作者的三维关系，更是遥遥领先于艾布拉姆斯在《镜与灯》中提出的“文学四要

素”。《文赋》对“想象”问题的论述展示了在文学创作活动中作者、文本与世界三者之间的

辩证转化关系，并呈现出如下特征。

其一，想象始于“观”。关于想象在写作构思中的样态和作用；陆机在《文赋》中有具体且富

有原创性的论述，为后来刘勰《文心雕龙》中的“神思”说奠定了基础。陆机认为，想象始于

“伫中区以玄览”，“伫”的致静与“玄览”的灵动既相对应又相统一。“伫”(或“佇”)

即“久立”，蕴含长久孤独思索之意，它以“立”的姿态，表明创作者“致虚极，守静笃”的

主动性；其与庄子“形似槁木，心如死灰”的“隐机而坐”具有本质的不同，庄子体于道，陆

机致于言。因此，“虚静”应是创作构思的必要步骤，而非目的本身；以静“致”动，静以养

“思”，“伫立”是为了.更深刻细微地“玄观”字宙；文学创作的“艺术想象”正是从“观”

万物并作、“瞻万物而思纷”开始的。

其二，想象经于“游”。想象始于“观”，还必经于“游”，方可从“眼”入“心”。在中国

哲学中，“游”具有丰富的精神文化内涵，诸如孔子的“游于艺”、庄子的“逍遥游”、屈子

的“浮游求女”等不同的思想面向，这种复杂性对《文赋》有明显的影响痕迹。陆机认为艺术

想象的过程细微精妙，他强调“收视反听，耽思傍讯”，就是要摒弃外物之累，消除二元对立，

实现物我合一的状态。在这里，“我”不再是观物的主体，而是与物同游、化合为物的精神显

现。而“心游万仞”则是指物我合一的想象、遨游乃至沉思过程，对于这种精神游历状态，庄

子“吾丧我”的描述更为形象。所不同的是，陆机强调鲜明的“存我”意识，因为《文赋》的

写作目的是论述文学创作何以可能，只有“存我”才能实现从“物象”到“我思”的写作转化。

因此，《文赋》的“艺术想象”与庄子的以想象活动实现审美超越属于不同的问题场域，应分

别对待。把外物之“观”转化为内心之“游”，实现从外到内的根本转变，这种转变对于文学

创作具有决定性作用。写作如牛马反刍，若没有外“观”之积累，则成为无源之水、无本之木，

容易陷入“玄想”漫思之中，无法形成艺术之“象”；而没有内心之“游”，则无法摆脱“为

文造情”的外在功利，无法实现“游于艺”的艺术欣赏，更无法达到“逍遥游”之“取象言道”

的境界。

其三，想象即“赋形”。对于文学创作而言，以物我两忘的融合状态促发想象思维是重要的准

备阶段，但不能止于此。想象是关于某种“象”的思，在创作者的想象活动中，其所想之“象”

必然要不断清晰化、具象化、立体化，亦即想象的“赋形”。伴随着“情”的逐渐条理有序与

理性化，寓身于情思的“物象”如漂浮散漫的片片白云，聚集成特征鲜明的具体“意象”。此

“意象”已经不是观物之视、观物之闻的外在“物象”，而是转化成“胸中之竹”的“意中之

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象”，从“眼前之竹”到“胸中之竹”的转换性实现，体现了从“物”到“意”的真正蜕变，

文学创作迈出了实质性的一步。因此，《文赋》中“想象”何以可能的命题呈现出文学创作构

思的具象化过程，想象是从“物象”到“意象”的“赋形”转化过程。

其四，想象需“以言行事”。与西方强调纯粹的想象不同，陆机的艺术想象更为推崇如何“成

文”这一具体目的，换言之，想象需“以言行事”。这体现在两个方面，其一是想象促使言说，

并最终以言说的方式呈现出来；其二是想象本身即言说，想象以语言为基础。具体而言，文学

写作最终以语言文字呈现，想象在兴“意”、聚“象”、成“言”等全过程中均发挥重要作用。

从思到言，过程曲折艰难，“于是沈辞弗悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联