文化人类学第四讲-人类学理论(一).ppt

主要观点：历史特殊论：每个文化集团都有自己的独特历史。因此，必须在每个民族的特点中来研究每个民族。主张对具体的文化现象进行收集整理和分析研究；主张种族平等：搜集了大量的资料说明，人类不同种族尽管在外表体制特征上有所不同，但在天赋和生理功能上没有差异。无论过去和现在，对各民族文化发展水平和速度产生影响的是历史条件，而决不是各个种族能力上的差异。提倡任何一个民族都该尊重其他民族。提出文化相对观：任何一个民族或部落都有其自己的逻辑、世界观和道德观，不应该用自己的一套标准去衡量其他民族的文化。每一个民族都有他自己的尊严和价值观，民族文化没有高低优劣之分。语言学方面的贡献：大力提倡学习和研究民族语言。第四讲人类学理论（一）一、古典进化论（一）、产生背景：1、进化思想的影响：1）社会进化：维柯《新科学》（1725）：神的时代，英雄的时代，凡人的时代。孟德斯鸠《论法的精神》（1748）：蒙昧，野蛮，文明三个阶段。孔多塞《人类知识进步图解》（1795）：人类在各个方面都在不断进步，把人类精神的进步分为“人集合成为部落”、“游牧部落”、“农耕部落”等10个时期。2）生物进化拉马克《动物学哲学》（1809）：提出了比较有系统的进化论；达尔文《物种起源》（1859）：认为通过自然选择，所有生物都从简单到复杂，从低级向高级，从种类较少到种类较多地发展着。自然选择和适者生存是其理论的核心观点。生物进化论对人类学进化论的直接影响：为人类社会不断进步的观点提供了生物学的证据。斯宾塞：代表作《进化的假说》（1852）进化的定义：进化是通过不断的分化和整合，从不确定、不连贯、同质，向确定、连贯、异质的变化。社会单线进化论：和一切生物都在适者生存和自然选择的原则下从简单形式逐渐发展到较复杂的形式一样，人类社会的各种社会文化，也是由简单到较复杂的发展。各文化都遵守着同样的程序。各社会发展的速度有快慢不同，但必须经过一定的发展阶段，不能逾越。2、海外殖民地统治的促进：殖民地对进化论的影响：殖民地的社会与西方明显处于不同发展状态，刚好成为社会进化论的所谓“活化石”和现实证据。进化观与来自殖民地的现实民族志的结合便产生了人类学的进化论思想。（二）、代表人物1、爱德华·泰勒（1832-1917）“人类学之父”：英国人类学创始人；代表作有《原始文化》（1871）和《人类学——人及其文化研究》（1881）。主要观点：泰勒认为，文化的演进主要表现在“理性的进步”。文明与野蛮的差别正在于文明人能摒弃迷信习俗而依据科学的理性原则。他认为人类有三种看待世界的方式：巫术的方式、宗教的方式和科学的方式。这三种方式代表着人类理性进步的三个阶段。他主张用残存法研究人类进化的历史。1）残存法：也叫遗留法。在现代阶段的文明民族中，仍有古代文化的遗存，如传说、谚语、风俗、巫术、制陶等，这是正是较先进社会由原来的低级社会的文化演变而来的证据。因此，残存法就是对这些古代文化的遗留进行研究，从而追溯人类历史发展的历程，重建文化的演进过程。2）主张万物有灵论（泛灵论），认为万物有灵论是宗教的最初形式，并据此构建了进化图式中的宗教发展史：泛灵信仰——祖先崇拜（图腾崇拜）——精灵崇拜——多神崇拜——一神崇拜。2、摩尔根（1818-1881）美国民族学家，美国民族学的创始人，与印第安人关系密切。代表作：《易洛魁联盟》（1851）、《人类家庭的血亲和姻亲制度》（1870）、《古代社会》（1877）。实地调查：他深入美国易洛魁印第安人部落进行实地调查，通过对易洛魁部落亲属制度和家庭组织的研究探讨了人类文化的进化历程。在方法论上首先采用了问卷调查的方法进行资料收集。摩尔根的主要观点：1）将人类社会发展划分为7个阶段：低级蒙昧社会；中级蒙昧社会；高级蒙昧社会；低级野蛮社会；中级野蛮社会；高级野蛮社会；文明社会。摩尔根认为，文化的进步主要表现于技术的进步。划分标准：生产技术和生产工具的发明。2）对家庭、婚姻、氏族制度的进化进行了研究并提出各自进化模式。3、弗雷泽代表作有《金枝》（1890）《社会人类学的范围》（1908）、《图腾崇拜和族外婚制》（1910）。他主要研究原始宗教、巫术、仪式、原始人的心智等方面，提出了巫术、宗教、科学是人类思想进化的三个阶段：巫术阶段，人们认为只要遵循一定的仪式和程序，就可以呼风唤雨，用舞蹈引诱野兽，远距离伤害敌人等；宗教阶段，人们把超自然的能力归于精灵和神，并开始崇拜他们，以求消灾弥祸；科学阶段，人们认识到世界上主宰事物进程的不是自己，也不是神，而是自然规律。进化论的贡献：1）解放思想：对把人们的思想从宗教的桎梏下解放出来作出了不可磨灭的