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辨析题参考资料：

(1)诗经与楚辞：

诗经：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌311

篇，又称《诗三百》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，

始称《诗经》，并沿用至今。

《诗经》是我国最早的诗歌总集。《诗经》共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305首，在

内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的民歌，包括今天山西、陕西、

河南、河北、山东、湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内

容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的

布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分

“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多

年的历史。

《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。

《诗经》共收集了311篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有

标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。

先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用

至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在

长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、

比、兴，前三个说的是内容，后三个说的是手法。

《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。《风》包括15部分，大部分是黄河

流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。

《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宫廷乐歌，共105篇。

《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌

和舞歌，共40篇。楚辞：楚辞又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。

作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具

有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名

为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我

国第一部浪漫主义诗歌总集。楚辞，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一

是诗歌的体裁，一是诗歌总集的名称（在一定程度上也代表了楚国文学）。楚辞的创作手法

是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，且具有浓郁的楚国地方特色和神话色彩。与《诗经》

古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特

色，更适合表现丰富复杂的思想感情异同：不同:《诗经》春秋时期，孔子编。现实主义

诗歌的源头。收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《楚辞》西汉时

期，刘向编。浪漫主义诗歌的源头。战国时期楚国文学总集。收楚人屈原、宋玉及汉代淮南

小山、东方朔、王褒、刘向等人的辞赋共十六篇，后王逸增入己作《九思》，成十七篇。相

同:开我国诗歌两大风格的先河，诗经中的国风以及楚辞，均为民歌。二部作品，均产生

于先秦时期，影响了汉朝及以后的辞赋和乐府民歌的创作

（2）:李白与杜甫

李白属于浪漫主义杜甫属于批判现实主义在对于祖国的爱慕、对于人民的热爱、对于侵略

战争的憎恨等三方面，李杜是共同的；至于二人不尽相同而且在诗中比较突出的，则为李多

人民自豪感与反抗精神，杜富人道主义与悲天悯人之怀。接着从在诗歌史的地位上说，李杜

都是继往开来、沾溉百世的人物。李白是第一个吸取民族优良传统和外来形式，奄有陶谢

庾鲍沈宋各家之长，把中国诗歌推向全面发展的\先驱\；杜甫则是随着时代进展又把诗歌创

作提到现实主义空前未有的高度，因而赢得\诗史\、\诗圣\称号的集大成者。一、思想：

李白的诗，很多表现出求仙出世和及时行乐的思想；杜甫的诗，很多表现出忧时伤世，悲天

悯人的思想。所以李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”。二、风格：李白经常用夸张的

手法，生动的比喻，抒发出热烈奔放的感情；杜甫经常用刚健的手法，深沉的思考，表现对

社会实况的深厚同情。李白偏向于浪漫，杜甫偏向于写实。三、擅长的体裁：两人都能写

各种体裁的诗歌，但李白的七言古诗和绝句写得最好，而杜甫的律诗写得最好。

史记与汉书

(3):

《史记》（中国古代最著名的古典典籍之一）与后来的《汉