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哈萨克族精神食粮阿依特斯

哈萨克族阿依特斯是哈萨克族曲唱艺术的典型代表。是哈萨克族民间口述文

学中内容最丰富，在广大哈萨克族群众中影响力最大的一个文学类型。其传统节

目主要表现哈萨克族的历史、文化感情、及大自然和新生活。从唱词到音乐都充

满浓郁哈萨克口头文学和音乐文化的特点，具有突出的历史文化价值，被誉为全

面反映哈萨克族人民社会生活的“百科全书”。

阿依特斯究竟起源于何时，几乎无从考察。但作为悠拥有久历史和灿烂文化

的哈萨克族，作为植根于这个民族的土壤，流淌于哈萨克族民族血液里的艺术形

式，阿依特斯与哈萨克民族的形成和发展相伴相随。哈萨克人上千年的峥嵘岁月、

生老病死、爱恨情仇在阿依特斯的吟唱中繁衍生息，在阿依特斯的琴弦中流转轮

回，成为一个民族的文化识别标志。

哈萨克语中，阿依特斯的意思是歌唱者双方有问有答的即兴歌唱，也暗含斗

智斗勇之意。因此，久而久之，这种民间的对唱艺术成为了一种语言和智慧的文

化竞技活动和展示阿肯智慧才能的战场。

阿依特斯的形成是从哈萨克族以前的裁决、诉讼，排解纠缴的夜式演变而来。

讲究和谐、和睦。或者是从一些宗教习俗歌、婚礼歌、仪式仪礼歌演变成男、女

及两男两女的对唱形式而形成为阿依特斯；没有异议的是阿依特斯与哈萨克民间

传统，民俗生活密不可分。随着社会的发展，阿依特斯的内容丰富、形式多样，

歌颂社会发展优势、社会制度的优越性，歌唱党和国家的惠农政策及相关法律法

规等，成了宣传教育的一种工具。

哈萨克族是逐水草而居的游牧民族，歌声和骏马是他们的翅膀。从出生到嫁

娶，到辞世歌声伴随着哈萨克人的一生。著名的哈萨克族诗人阿拜·胡南拜诗句

里的写道；

“歌声为你打开生命门，歌声又送你到坟墓”。哈萨克族人历来又把本民族

历史上发生的重大事件侠客、骑士、绅士等人物，宗教哲理等变成诗词相互交流

的习俗。此外，专场、庆典甚至是喜怒哀乐、男女之间的爱情等生活中的点点滴

滴都充满着诗和歌。受着民间文化的熏陶，哈萨克族人各个能出口成章，从具有

赋诗作歌的才能因而孕育和发展起了最有广泛群众基础的哈萨克族民间对唱。

哈萨克族人生活在大自然的怀抱里，时刻享受着大自然的美。冬天，千里冰

封、万里雪飘；夏天，鹰飞草场、莺歌燕舞。这使他们与大自然建立了深厚的感

情。他们躺在大草原的草地上与白云、苍鹰对话，坐在秀丽的山丘上和树木、清

溪絮语。在这种自然环境中成长起来的阿肯们具有不同寻常的审美观和想象力。

阿依特斯一般为两个对唱，也有四个人对唱。有时也有一个人单独唱叙事长

诗和经典曲目，形式灵活自如。对唱形式双方歌手即兴编词，边弹边唱，一问一

答，一方唱什么，另一方必须回敬什么，以答词切题准确、语言机智幽默、内容

生动有趣或者说服力强制获相胜。这种形式对阿肯的要求相当高、既要有难辩的

智慧，有诗歌的秦洞技艺，娴熟多变的弹秦技巧，也要有出口成章的才华。世事

洞明，人情练达能在瞬间对答如流。对唱内容非常广泛，可以问候致意，谈论历

史题材、人生意义，也可以唱现实生活、爱情、身边景物、大自然、猜谜语等无

奇不有，戏谑、讽刺挖苦无招不用。一个声名显赫的阿肯就是在不断的对唱活动

中成长起来的。而这种厚积薄发往往能使其一唱成名，名震天下。所以参加隆重

阿依特斯的对唱阿肯们来说既是一种乐趣、也是一种荣誉。

阿依特斯大都是在隆重的盛会场合举行，苍穹下、草地上身怀绝技，

自命不凡的阿肯们，从不同部落、不同阶层、不同地区赶来，摆起擂台，以艺会

友，席地而坐，他们谈起冬不拉。不论何时，只而要听到阿肯们的歌声，草原上

的哈萨克族人总会居家而动策马而来，情不自禁地加入对唱，欢呼助阵。当出现

精彩对唱或智巧风趣的词时，全场会爆发出一片叫好声，高潮不断。记忆相当的

阿肯们的一场对唱往往难解难分，惊心动魄。短则相诗几个小时长则通宵不息，

直到一方理亏屈词穷，才分出胜负。可贵的是，赢者从不炫耀，败者不耻于输，

相反败者会在云游四方时传播胜者的威名。阿依特斯阿肯是侠客、是骑士，也是

绅士。

正如哈萨克族谚语所说，阿肯是世界上的夜莺，冬不拉是人间的骏马，怀抱

冬不拉的阿依特斯阿肯，终日在游牧中写诗、唱歌，他们是心灵的吟诵，是历史

的传承。他们所到之处，受到当地人们的喜爱和尊敬。他们走到哪里就唱到哪里，

唱在哪里，就吃住在那里。他们身后总跟随着一群爱慕他们的年轻人。潜移默化

中这些年轻人也学会了，继承了一切。一个民族的历史，艺术形态，文化语言也

因此能用纯民间的方式，口耳相传的方式传承到今天，这种口传承头文化便是一

代代地传录起了整个民族的历史、生产、