《房屋建筑学》第一讲 建筑—科学与艺术.ppt

气质与修养今天，我们已经不把大学教育仅仅看成是知识传授和专业教育，而是讲“素质”教育：高素质、全面素质、综合素质等；讲“能力”教育：创新能力、研究能力、组织和交往能力等。但我觉得大学教育光讲“素质”和“能力”教育还不够，不仅要讲“素质”，还要讲“气质”（人格的外在表现）；不仅要讲“能力”，还要讲“修养”（人文修养、艺术修养、科学修养、道德修养）。只讲素质、能力还是有些功利的目的，是为了将来“做事”，而气质和修养是“为人”。我们当然希望清华学生将来能成为“学术大师、治国英才、兴业之士”，能做大事；学生将来能否做“大事”，不仅与大学教育有关，还和他未来的经历和机遇有关。但是，如果做不成“大事”，甚至“一事无成”，他还是不是一个“落魄的君子”呢?其实“为人”的教育是将来“做事”的基础，精英教育更应如此。在英美国家，气质和修养教育在中学就予以重视，尤其是像英国的伊顿公学等名校和美国东海岸新英格兰的私立寄宿学校，还有美国“常春藤”大学，在其精英教育中，更是把气质和修养教育放在十分重要的地位清华校长梅贻琦在“大学一解”说：西洋之大学教育……其本源所在，实为希腊之人生哲学；而希腊人生哲学之精髓，无他，即“一己之修明”是已。他又说：《大学》一书开章明义之数语即曰：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”。他谈到“明明德”时指出：“学子自身之修养为中国教育思想中最基本之部分。”波士顿WellesleyCollege波士顿WellesleyCollege有悠久的历史，有优秀的文化传统，有美丽幽静的校园，有优雅的艺术博物馆和丰富的藏品，有典雅的历史建筑，也有著名建筑师设计的现代建筑，还有出类拔萃的教师，使她成为美国著名的女子学院，十分注重学生的“气质”和“修养”教育。毕业生中也出了许多人才，美国的三个女国务卿，有两个：奥尔布赖特和希拉里出自WellesleyCollege，哈佛大学数学系第一个女教授也毕业于该校，中国在WellesleyCollege留过学的有宋美龄、谢冰心。然而，长期以来，中国的大学教育却没有把气质和修养教育自觉和明确地提出，尽管像“文化大革命中”以“大老粗”为荣的现象一去不返，但社会还没有完全从对“气质”、“风度”、“修养”的误识（认为是贵族化、书呆子、脱离大众）的禁锢中摆脱出来，不敢理直气壮的提大学生应该是“君子”，是“淑女”。大学生们一方面没有受到良好的气质和修养教育，另一方面却受到格调低俗的商业文化和流行文化的影响。教育和教学又过于专业化，缺乏文理（ArtandScience）通识教育。以至今天许多受过大学教育的人，只能称为“专业人士”，而不是“知识分子”，或只是“知分子”不是“识分子”。现在各级政府领导大多数已是大学毕业，硕士博士也为数不少，但在城市建设中，一些领导干部缺少历史文化和艺术审美修养，以至于出现铜钱形的大楼，福禄寿三星的象形旅馆，把巨大的金元宝供在山顶，要在神女峰下盖百米高的神女像（与美国自由女神像比一比），要在漓江上建万国桥（世界各国著名大桥的缩尺模型）等等，而拆毁历史文化古迹和破坏自然生态环境的事例在全国更是比比皆是。还有，近年来“风水堪舆”、“命相星座”、“口彩籤语”在全社会泛滥，这些在封建社会里的传统文人都不以为然的东西，今天却有许多受过高等教育的人诚惶诚恐地相信。因此，学过现代科技知识的人，并不意味着就有了科学修养。如何培养学生的科学修养，是大学教育值得深入研究的问题。气质和修养的教育是否会套用一个模子，会限制学生的多样化？我看不会，就拿气质来讲，因为个人性格不同和背景与际遇不同，可以是质朴（而不是粗俗）的、高雅（而不是高傲）的、平和（而不是平庸）的、率真（而不是矫情）的、潇洒（而不是放荡不羁）的、内涵（而不是城府很深）的、精明（而不是狡黠自利）的等等。学生自己应当有意识地在“气质”和“修养”方面要求自己，培养自己。例如不要过分追求“时尚”和“流行”的文化，王尔德说过：“Fashionisreallyugly,sothatitmustbechangedeverytowmonths.”，不要迎合低俗的审美趣味，不沉迷于网络游戏和聊天，不要过分看重物质和金钱，在气质上追求雅气、英气、才气、大气和正气，尤其是正气。要提高自己的人文修养、艺术修养、科学修养和道德修养。要多读书，要多游历，“读万卷书，行万里路”。要懂得“享受人类的文明”。实行气质和修养教育，除了要为学生开设人文、艺术等方面的课程之外，主要是讲“养成”和“熏陶”。“养成”有：教师的为人师表、教书育人，校纪和校规的约束，班集体的建设，文体活动和