2010-2023历年山西忻州一中高二上学期期末联考历史卷（带解析）.docxVIP

2010-2023历年山西忻州一中高二上学期期末联考历史卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.“电影首先是一种产业，其次才是艺术。”对材料理解最准确的是

A．电影受社会风气和大众时尚的影响

B．电影具有浓厚的商业性质

C．电影具有强大的冲击力和感染力

D．电影具有高度的技术含量

2.古往今来，社会经济处于不断的调整变化之中，并由此引发政治领域的相应调整。阅读下列材料：

材料一?农夫早出暮入，耕稼树艺，多聚菽粟，此其分事也。妇人夙兴夜寐，纺绩织纴，多治丝麻葛绪捆布，此其分事也。

——《墨子》

材料二?宋代经济已含有近代商业的很多因素。公元9世纪中国出现了汇票形式的纸币（飞钱），用于从遥远的外地购买商品。随后私人金融家开始发行票据，只需付3%的手续费即可兑换成现钞。1023年政府收购了最有名的一家钱庄，票据首次兑换成由政府担保的纸币。农业和手工业的分工需要同样发达的经济组织。宋朝时的中国已经有了一些经纪人，奔走于地方市场与中央市场之间。宋朝人精通批发和零售的概念，谙熟合同、

利息、合股公司、营销点、特许经销权、仓储和佣金。宋朝的中国已经有了专业经理，负责经营与自己非亲非故的人的公司。宋朝时还有理财专家，负责客户的投资业务。

——（美）查尔斯?默里《文明的解析》

材料三?1872年，侨商陈启源从英国购买机器设备在广东南海创建了继昌隆缫丝厂。该厂“出丝精美，行销欧美两洲，价值之高，倍于从前，遂获厚利”。

——《经济发展历程》

请回答：

（1）根据材料一，概括中国古代农耕经济的主要特点。（2分）

（2）根据材料二，概括宋代出现的近代经济因素。（4分）结合所学知识分析这些因素没有使中国步入近代社会的原因。（2分）

（3）根据材料三，说明近代中国经济出现的新变化和由此引发的政治变革。（4分）

3.20世纪30年代的一位俄罗斯人说：“我们的国家并不比过去穷。我们现在并不是没有面包、鱼肉、牛油，生活困难是因为将这许多食品运到外国去换工厂机件了。”这应该是在描述

A．农奴制改革

B．新经济政策

C．斯大林模式

D．赫鲁晓夫改革

4.西方人文精神是人类宝贵的精神财富。阅读下列材料：

材料一?至于神，我们既然无法真切的感受他们是否存在，也不知道他们到底长什么样子，有许多东西是我们认识不了的。人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。

——普罗塔哥拉

材料二?上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么，灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为，因为它若可因别的称义，就不必需要道，这样，也不必需要信了。

——马丁?路德《论基督教的自由》

材料三?孟德斯鸠：这个禁欲的职业（神职）摧残了许多人，即使瘟疫与最惨烈的战争也从来不至如此。

伏尔泰：难道农民的儿子生来颈上带着项圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？

卢梭：人是生而自由的，但却无处不在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。

康德：启蒙运动就是人类自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能无力。

请回答：

（1）根据材料一，概括古希腊人文精神的具体内涵并指出其产生的历史背景。（4分）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括马丁?路德在灵魂得救途径问题上的观点并说明此观点在当时的积极意义。（4分）

（3）根据材料三，概括启蒙运动时期人文主义的基本内涵。（4分）

（4）综合上述材料，指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。（2分）

5.2011年6月24日的党建新闻网网文称：“中国共产党领导中国革命与建设成功的历程，也是不断将马克思主义中国化的历程。”20世纪20年代马克思主义中国化的突出表现是

A．纠正陈独秀等人的右倾机会主义错误

B．找到符合中国国情的革命道路

C．开始缔造中国共产党领导下的人民军队

D．提出了城市暴动的方针

6.习近平主席认为黄宗羲具有民主启蒙性质的民本思想，而有学者则称黄宗羲为千古学者中对君主第一“狠人”。以下言论能说明上述观点的是

A．“为天下之大害者，君而已矣”

B．“天下兴亡，匹夫有责”

C．“有好女子便立家，何必男儿”

D．“大贾富民也，国之司命也”

7.大型历史纪录片《大国崛起》中有这样一段解说词：“300年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，‘水为什么往低处流，太阳为什么升起落下’这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的。”这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解得益于

A．牛顿的经典力学

B．普朗克的量子论

C．达尔文的进化论

D．爱因斯坦的相对论

8.北大博导汤一介教授在《关于中国传统文化复兴的思考》一文中提出：“正是西学的冲击，使得中国传统文化中属于主流地位的儒学，得到