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方技略原文及译文

原文：

昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。故《春秋》分为五，

《诗》分为四，《易》有数家之传。战国从衡，真伪分争，诸子之

言纷然肴乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。汉兴，改秦之

败，大收篇籍，广开献书之路。迄孝武世，书缺简脱，礼坏乐崩，

皇上喟然而称曰：“朕甚闵焉！”於是建藏书之策，置写书之官，

下及诸子传说，皆充秘府。至成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农

求遗书於天下。诏光禄大夫刘向校经传、诸子、诗赋，步兵校尉

任宏校兵书，太史令尹咸校数术，侍医李柱国校方技。每一书已，

向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍

中奉车都尉歆卒父业。歆於是总群书而奏其《七略》，故有《辑

略》，有《六艺略》，有《诸子略》，有《诗赋略》，有《兵书略》，

有《术数略》，有《方技略》。今删其要，以备篇籍。方技略

《黄帝内经》十八卷《外经》三十七卷

《扁鹊内经》九卷《外经》十二卷

《白氏内经》三十八卷《外经》三十六卷

《旁篇》二十五卷

右医经七家，二百一十六卷。

医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之

本，死生之分，而用度箴石汤火所施，调百药齐和之所宜。至齐

之得，犹慈石取铁，以物相使。拙者失理，以瘉为剧，以生为死。

《五藏六府痹十二病方》三十卷

《五藏六府疝十六病方》四十卷

《五藏六府瘅十二病方》四十卷

《风寒热十六病方》二十六卷

《泰始黄帝扁鹊俞拊方》二十三卷

《五藏伤中十一病方》三十一卷

《客疾五藏狂颠病方》十七卷

《金疮瘈疭》三十卷

《妇人婴儿方》十九卷

《汤液经法》三十二卷

《神农黄帝食禁》七卷

右经方十一家，二百七十四卷。

经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气

感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之於平。及

失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见於外，是所独

失也。故谚曰：“有病不治，常得中医。”

《容成阴道》二十六卷

《务成子阴道》三十六卷

《尧舜阴道》二十三卷

《汤盘庚阴道》二十卷

《天老杂子阴道》二十五卷

《天一阴道》二十四卷

《皇帝三王养阳方》二十卷

《三家内房有子方》十七卷

右房中八家，百八十六卷。

房中者，情性之极，至道之际，是以圣王制外乐以禁内情，

而为之节文。传曰：“先王之作乐，所以节百事也。”乐而有节，

则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而殒性命。

《宓戏杂子道》二十篇

《上圣杂子道》二十六卷

《道要杂子》十八卷

《皇帝杂子步引》十二卷

《黄帝岐伯按摩》十卷

《皇帝杂子芝菌》十八卷

《皇帝杂子十九家方》二十一卷

《泰壹杂子十五家方》二十二卷

《神农杂子技道》二十三卷

《泰壹杂子黄冶》三十一卷

右神仙十家，二百五卷。

神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平

心，同死生之域，而无怵惕于胸中。然而或者专以为务，则诞欺

怪迂之文弥以益多，非圣王之所以教也。孔子曰：“索隐行怪，

后世有述焉，吾不为之矣。”

凡方技三十六家，八百六十八卷。

方技者，皆生生之具，王官之一守也。太古有岐伯、俞拊，

中世有扁鹊、秦和，盖论病以及国，原诊以知政。汉兴有仓公。

今其技术晻昧,，故论其书，以序方技为四种。

译文：

往昔仲尼逝世而精微的言谕消失，孔门七十二贤人丧亡而经

谕要义乖违。因此《春秋》有了五家傅授，《诗经》分别有四家

傅注，《易经》也有好几家的注释。到了战国时，各国或合纵或

连横，形势错综复杂，真真假假纷纭争执，诸子百家的言谕错杂

混乱。到了秦代，始皇对此感到忧患，於是焚烧文章书籍，以使

百姓愚昧无知。汉朝兴立，改革秦代的弊政，广泛收集各种典籍，

大开献书的途经。到了孝武帝时，书册又有所散佚短缺礼乐衰颓

败坏，皇上感慨地说：“对此我非常忧虑！”於是公布藏书的教令

文书，设置録写书籍的职官，下至诸子百家的学说以及傅闻等等，