金坛区华罗庚中学高一上学期10月阶段检测一语文试题（含答案）.docxVIP

金坛区华罗庚中学高一上学期10月阶段检测一语文试题（含答案）

语文参考答案

1.B2.D3.C

4.①学习中国古代优秀传统文化。②开发民间资源，汲取民间滋养。③学习外来优秀文化。

5.①比喻论证。如以“母体喻“中国文学”，以“胎记喻“中国特色”，生动形象地阐释两者的紧密关系。②举例论证。如以鲁迅的小说创作为例，证明五四文学革命后新文学仍然具有中国特色。③引用论证。如引用“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派的句子，具体阐释根据地、解放区文学的中国特色。④对比论证。如以西方各民族因为宗教争斗与中国完成“儒道释”三位一体对比，有力支撑中国文化兼容并包的观点。

B7．D

8．①第一次呼告是“我听房东大嫂陈述丈夫被敌人杀害时，“我”急需一支枪来手刃仇敌，表达一名战士对战斗的渴望和对敌人的仇恨；②第二、三次呼告是在屋外敌机轰鸣时，“我急需一支枪来保护怀中的孩子，表达对和平生活的期盼。

9．示例一：这个评价适合本文。

①本文围绕“黄豆”展开，没有直接写正面战争的炮火，选材角度独特；②本文表现了“我对枪与战士意义的思考，这在战争题材小说中显得独特；③本文善用细节描写，比如孩子努力啃咬黄豆的过程，文笔细腻，极富感染力。

示例二：这个评价不适合本文。

①丈夫被敌人杀害后哀痛无助的大嫂，是战争题材小说中常见的百姓形象；②“我”宿营的村庄被战争破坏，环境凋敝，是战争中的典型环境；③“我多次强烈呼唤武器，要求敌人血债血还，是战争题材小说常见的主题。

10.BDG11.C12.D

13.（1）那种在经义名理问题上互相请教，勤勉努力地把进修学问道德当做急务（最重要的事）的，没有多见过这样的人这样的事。

（2）既然这样，那么古人所深深以为羞耻的（事），后代人还做着却不以之为耻的就多了。

14.（1）遵循不择事、不择人的原则去问；（2）以谦虚尊重的态度去问；（3）采用先易后难的方法去问。

参考译文：

材料一：

君子学习必然喜欢询问。问和学，是相辅相成的。不学习就没有用来发现疑问的办法，不询问就没有办法增加知识；喜欢学习却不勤于询问，并不是真正喜欢学习的人。道理弄明白了，但有的人还不能把道理用于实践；认识到事物粗略的一面，但有的人还不知道事物细微的方面，除了询问，还能怎么解决呢？

古代的人内心谦虚乐于采纳善言善事，不挑选事情询问，也不挑选人询问，只是从中吸取那些有益于自身的东西罢了。因此狂人的话，圣人也会有选择地接受，地位低下的樵夫，古圣先王也向他询问，舜凭天子的身份向平民询问，拿大智慧去知晓那些浅显的话，这并不是暂时故作谦虚，确实是善于采纳广大的善言。三代以后，有学而没有问，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了，那种在经义名理问题上互相请教，勤勉努力地把进修学问道德当做急务（最重要的事）的，没有多见过这样的人这样的事，更何况世俗的人呢？

认为自己对别人不对，这是世俗人的共同毛病。学习有未贯通不理解的地方，却偏偏以为理解；所持的道理有不稳妥的地方，却胡乱地凭主观猜测。像这样，就一生几乎都没有什么可问的事情了。对比自己道德才能高的人，就妒忌他不愿意向他问；对不如自己的人，就轻视他认为不值得向他问；对同自己水平相当的人，抱着亲近而不庄重的态度而不甘愿向他问，像这样，天下就几乎没有可问的人了。什么人都不值得佩服了，什么事都没有可疑的了，这只是自以为是罢了。自以为是，那错误还是小的；知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错，宁愿让学习最终不进步，也不愿意虚心向别人请教，这样危害自己的内心修养的错误可就大了，而陷入这种大错误的人常常占十分之八九。

聪明的人虽然经过多次考虑，也会出现个别失误。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能够做到的，未必不是圣人所不能做到的。真理不能由人独占，学问也没有止境，既然这样，那么询问可以缺少吗？《周礼》说，“在朝堂外向百姓询问”，国家的政治大事尚且向平民询问。因此，地位高的人可以向地位低的人询问，贤德的人可以向不贤德的人询问，老人可以向小孩询问，只要学习方面有成就就可以了。

孔文子不以向地位比自己低的人请教为耻辱，孔子认为他很贤德。古人以询问为美德，并不见得有什么可耻的地方，后来的君子们却争着以询问为耻辱，既然这样，那么古人所深深以为羞耻的（事），后代人还做着却不以之为耻的就多了，可悲啊！

材料二：

会提问的人像木工砍木头，先从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤一样，等到这样做久了，（先问容易的问题，再问难题），问题就会容易解决。不会提问题的人却与此相反。善于回答问题