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高中又言文阅读专题练习及答案

一、高中文言文阅读

1.阅读下面的文言文，完成下面小题。

上方侧席高人，起左史唐李公弥逊于钓筑间①。将大用，会告饥，而庐陵特甚，诏公

作牧，以字罢瘵②。既至，栉垢爬痒③，民获苏，郡以大理。则求所以慰惫懑者，于是

视庐之偏，得古松蔚然，对植以竹，开轩其下，榜曰“二友”，且为松竹主人，命郡人胡铃

志之O

仆口：”公山林十有三年，穷崖怪壑，家狼狼而宫鱼龙，宜于林木饱闻而厌观者，岂少此

二物哉？是盖有说焉。孔子曰：巧言令色，鲜矣仁。夫能牧界小民，惠于鳏寡，必刚毅不

回之士，盖刚则不夺于欲。故曰:根也欲，焉得刚！’而《书》则曰：刚‘而无虐。惟‘无虐

为无欲，惟不欲可以言刚，惟刚故能行仁。公独有取于松竹焉者，非以其德全于刚邪？

“方公闲于簿书，日哦其间，见夫擅栾胶葛④，泠风薄人，清阴澡虑，则思所以大庇我

民，以浣以濯。见夫落落高标，陵称⑤霜雪，有不可犯之色，则思所以上列利病，与当途

要人争可否而不折；见夫幽姿劲质，鸾鹄对峙而不受燕雀，则思所以击奸尚贤，使君子有

所恃，而小人有所出。卒之南I场以时物物得职威令神行惠泽以流仁周乎敬⑥桑义高乎偃柏

曾不旬岁而民和年丰，是岂巧言令色、四体若无骨者所乎？

“至若心远地偏，境与意合，万事不到胸次，听号钟之松风，挹寒塘之竹露，道历物表

⑦，便有濠濮间趣。回视轩冕⑧，所谓九万里则风斯在下矣，是故可友而不可屈。

“虽然，公将羽仪天朝，固不屈之使卑。卓然特立，临大节而不可夺，以措天下于泰山

之安。则岂惟无愧二友，实丘壑夔龙之友。”

1取材于《澹庵文集》卷三）

【注释】①钓筑间：指隐居生活，②罢瘵：困苦穷乏之民；罢，通疲”。③栉垢爬痒：

清除弊政，理顺民心。④檀奕胶葛：林木秀美错杂。⑤陵扬：压倒。⑥愀：盘曲。⑦道

历物表：思想超越客观事物之外。⑧轩冕：指官位爵禄。

（1）对文中画线部分的断句,正确的项是（〉

A.卒之雨场/以时物物得职/威令神行惠泽/以流仁周乎桑义高乎偃柏

B.卒之雨场以时/物物得职/威令神行/惠泽以流/仁周乎散,桑/义高乎偃柏

C.卒之雨吻/以时物物得职/威令神行/惠泽以流仁周乎/散桑义高乎偃柏

D.卒之雨场以时/物物得职威令/神行惠泽以流/仁周乎例桑/义高乎假柏

2（）下列各组句中加下划线词的意义和用法,相同的•项是（）

A.则求所以慰惫懑者则思所以大庇我民

B.得古松蔚然虽然,公将羽仪天朝

C.临大节面不可夺是故可友面不可屈

D.公独有取土松竹焉者以措天下王泰山之安

3（）下列对文中词的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.起，有举用征聘之意，也指重新任用己退职或罢免的官员,文中即此意。占代表示征召举荐

的词还有征、辟、察、荐、举等。

B.仁,是儒家思想的核心。仁的本义指亲和，指人和人之间互相亲爱。孔子认为，如果一个人

没有仁爱之心，即使遵从礼制，也是做表面文章，金无意义。

C.《尚书》，最早书名为《书》，约成书于公元前五世纪，传统《尚书》由伏生传卜.来,传说为

上古文化《三坟五典》遗留著作。

D.鸾鹄，风凰与天鹅。成鸾停鹄峙，出自明代袁宏道《洪寿太母七十序》，比喻子孙贤俊。

本文中比喻贤臣

4（）下列对文意的理解，不正獭的一项是（）

A.二友堂主为李弥逊，二友堂中的“二友”指的是松和竹，为二友堂主撰写这篇记的是他的同郡

人胡桂。

B.文章对刚毅不回的