中考语文八年级下册名著复习——11.辞赋《经典常谈》知识清单+内容解读+专题练习.docx

《经典常谈》解读+练习

11.辞赋·第十一

【内容提要】

【内容提要】

1.全文思路2.知识梳理3.内容概括

4.思维导图5.内容解读6.真题演练

一.全文思路

作者从屈原生平写起，之后将他的作品和人生轨迹合一而述，既言各作品之特色，又写屈原之思想。其后，文章依次介绍了众多模仿屈原写作者，以及汉代由此风气而形成的“楚辞体”和编制成册的《楚辞》。接着，作者阐述了“辞赋”一词的形成和辞”“赋”二字的关系。而在此基础上，作者介绍了“赋”的起源、分类、发展及其特点。

二.主要知识点：

1.“辞”的形成：

（1）屈原因遭贵族排挤诽谤而遭流放。楚国郢都被秦攻破后，自沉汨罗江。《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是他被放逐时所作。《离骚》尤其是千古流传的杰作。《九章》的各篇原是分立的，有些是初次被放时所作，有些是二次被放时所作，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。

（2）从《诗经》二《南》到《离骚》，能看出句逗由短而长、由齐而畸的一个趋势，屈原诸作奠定了这种体制，模仿者日渐变多。宋玉作《九辩》，到了汉代，模仿《离骚》的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路，汉武帝时最盛。汉时称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。刘向将这些东西编辑起来，成为《楚辞》一书。

淮南王刘安对于《离骚》的确切评语：

好色而不淫，怨诽而不乱。

2.“赋”的形成：

荀子的《赋篇》最早称“赋”。《赋篇》总题分咏，安排客主，问答成篇，开后来赋家的风气。荀赋和屈辞合一，也许是在贾谊手里。贾谊是荀卿的再传弟子，他的境遇近于屈原，又久居屈原的故乡，他模仿屈原的体制，却袭用了荀卿的“赋”的名字。这种赋日渐发展，屈原诸作也便被称为“赋”。

3.“赋”的分类：

《汉书》《艺文志》《诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是总集；屈原以下二十家，是言情之作；陆贾以下二十一家，大概近于纵横家言；荀卿以下二十五家，大概是叙物明理之作。

4.“赋”的发展:

（1）东汉班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思又作《三都赋》。这种赋铺叙历史地理，近于后世的类书；是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一步。

（2）此后赋体渐渐缩短，字句整炼起来，专重写景述情，务求精巧，不再用来讽谏。这种赋发展到齐、梁、唐初为极盛，称为“俳体”的赋。

（3）唐代古文运动起来，宋代加以发挥光大，诗文不再重排偶而趋向散文化，赋体也变了。虽然有韵而全篇散行，排偶极少。这称为“文体”的赋。

（4）唐、宋两代，以诗赋取士，规定程式。那种赋定为八韵，调平仄，讲对仗；制题新巧，限韵险难。这称为“律赋”。

三．内容概括

辞赋其实专指辞，后称为赋，浑言称辞赋，统统起源于《楚辞》，最具有代表性的就是屈原的《离骚》。朱自清先生称屈原为缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士，永生在我们的敬意尤其是我们的同情里。《离骚》和《九章》的各篇，都是他放逐时候所作。他感念怀王的信任，却恨他糊涂，让一群小人蒙蔽着，播弄着。他高唱着“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，走投无路，满腔委屈，千头万绪，无人可诉，只能告诉自己的一支笔，“离骚”就是“别愁”或“遭忧”的意思。他用了许多神话和动植物的譬喻，委曲地表达了他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。

到了汉代，出现了东方朔、王褒、刘向等一大批模仿《离骚》的文人，汉人称这些作品为“辞”，一并纳入了《楚辞》一书。荀子的《赋篇》是最早称“赋”，荀赋和屈辞原来似乎各是各的，这两体的合一，朱自清先生推断也许是在贾谊手里。因为汉武帝好辞赋，所以繁荣一时，发展到唐初，称为“俳体”的赋；后来宋代不再注重排偶而趋向散文化，欧阳修、苏轼等人的赋便称为“文体”的赋。总体来看，赋虽然有韵，但更像是文而不算是诗。

四．思维导图

五.《辞赋?第十一》解读

1.《辞赋》产生背景及作者

《经典常谈》之《辞赋》主要涉及四大类：《史诗》、《楚辞》、《汉赋》、《唐诗》。??

??《史诗》是古代社会普遍流行的口头文学，以叙事的方式记录历史，主要有《封神演义》、《山海经》、《史记》等。

《楚辞》是楚国文学的代表，以楚国贵族的生活为主题，有《楚辞》、《楚谣》等。

《汉赋》是汉代文学的代表，以汉朝官员的生活为主题，有《赋》、《饮马长城窟行》等。

《唐诗》是唐代文学的代表，以诗歌的形式表达人们的情感，有《诗经》、《唐诗三百首》等。

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汉代常统称辞和赋为《辞赋》。辞产生于战国楚地,亦称楚辞,以屈原《离骚》为代表,又称骚体。赋的名称始于战国赵人荀卿的《赋篇》,到汉代成为一种文体,虽继承了楚辞的一些特点,但较多运用散文手法,与“辞”已有不同。

??《楚辞》是公元前四世纪产生于我国南方楚国的一种新诗体。其产生是中原文化与南方文化长期交流的结果。楚国民间音乐和文化也是楚辞产