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2010-2023历年安徽巢湖市第一中学高二上学期第一次月考历史试卷(带解析).docx

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2010-2023历年安徽巢湖市第一中学高二上学期第一次月考历史试卷(带解析)

第1卷

一.参考题库(共25题)

1.罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为?

A.古希腊智者学派对人的价值的阐述

B.14~17世纪文艺复兴时期

C.17、18世纪法国启蒙运动时期

D.德意志宗教改革时期

2.一位法国思想家说:“《圣经》上声称,妇女触犯上帝遭到惩罚,所以分娩时必遭痛苦。但是,母猪生崽的时候也无一个不痛,不知道它们为何事也得罪了上帝呢?”由此可以看出他的主张是???

A.虔诚信仰上帝

B.反对盲目信仰

C.实行三权分立

D.要求妇女解放

3.明清之际形成的进步思想,最能体现时代发展趋势的是

A.经世致用

B.工商皆本

C.天下兴亡,匹夫有责

D.天下为主,君为客

4.黄宗羲在《明夷待访录》中说:“天子之子不皆贤,尚赖宰相传贤足相补救……天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为是非,而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是

A.主张以相权来制约君权

B.提出了新的近代社会方案

C.提倡以学校议政来修补封建制度

D.认为学校是决定是非的最高机构

5.“地方百里而可以王。王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.董仲舒

6.有学者说:每一次人类文化的交流,都会带来一次文化发展的机遇。比如说,我们遇到了印度佛教就是一个很大的幸运。以下事例不能印证这一说法的有

A.董仲舒提出“天人感应”

B.程朱理学的创立

C.吴道子创作《送子天王图》

D.敦煌莫高窟的兴建

7.英国人霍布斯认为,在国家出现之前,每个人都享有自然权利和“自然赋予全体人类的一切物品”,一切物品都是共有的。人类为占有这些自下而上所必需的物品,无休止的厮杀。于是,人类意识到成立国家以确保和平的必要,彼此订立协约,建立了国家。从上述观点看,霍布斯是

A.文艺复兴思想家

B.宗教改革思想家

C.社会主义思想先驱

D.启蒙运动思想家

8.阅读下列材料:

材料一韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共。”

材料二董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。因此,全国百姓都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。

材料三黄宗羲在《明夷待访录》中说:“……凡天下之无地而得安宁者,为君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之大害者,君而己矣。”

请回答:

(1)材料一的核心思想是什么?简要分析这种思想对秦的影响。(4分)

(2)材料二的核心思想是什么?简要分析这种思想对汉的影响。(6分)

(3)材料三的核心思想是什么?简要分析这种思想出现的社会根源。(6分)

9.汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”,这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映,也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中,能够用来解释孔子“命运”比较科学的观点

A.“历史是任人打扮的小姑娘”

B.“历史就是过去的人和事”

C.“一切历史都是思想史”

D.“一切历史都是当代史”

10.康德为人们打开了一扇更为智慧的大门,是因为他

A.提出了“主权在民”的原则

B.对理性做了更彻底的哲学探讨

C.推动法国启蒙运动达到高潮

D.提出“三权分立”的学说

11.近代西方有一位思想家主张:要寻求一种结合的形式,使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富;而同时又使每一个与全体相联合的个人只不过是在服从自己本人,并且仍然像以往一样地自由。这一主张属于????

A.三权分立说

B.天赋人权说

C.人民主权说

D.社会契约论

12.马丁·路德在“九十五条论纲”中阐述了每个基督徒都有权直接阅读《圣经》和理解《圣经》,人人都可以直接与上帝沟通的思想。这种思想的社会意义是

A.将人们从宗教迷信中解放出来

B.从神学角度论证了人的自由和独立性

C.动摇了上帝在人们心中的地位

D.使基督徒实现了人人平等

13.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面,董仲舒主张“天子受命于天,天下受命于天子”,黄宗羲则主张“天下为主,君为客”。对此理解正确的是

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