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2010-2023历年山省济宁市梁山一中高二上学期期中质量检测历史试卷（带解析）

第1卷

一.参考题库(共20题)

1.2012年6月7日上午，在江苏南京文枢中学一考场外，一位名叫汪侠的83岁白发老翁十分惹人注目，原来他有数十年的“高考情结”，12次体验高考，见证55年高考变化，那么让老人如此心动的高考也因“文革”而一度中断，1977年恢复高考制度其最重要的现实意义是()

A．否定了群众推荐制度

B．实现了“学而优则仕”

C．提供了平等竞争的权利

D．为下乡知识青年提供出路

2.中国共产党的理论有三次历史性的飞跃，形成三大理论成果，即毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，其共同特征表现为（?????）

①科学地认识中国国情，科学地总结历史经验

②都科学地解决了如何建设社会主义、怎样建设社会主义的问题

③三大理论成果都是马克思主义中国化的成果

④共同的宗旨都是代表最广大人民群众的根本利益，实现中华民族的伟大复兴

A．①②③④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

3.温家宝总理在国家科学奖励大会上指出：“社会主义现代化建设根本要靠科技，科技的发展归根到底要靠人才，谁在人才上占有优势，谁就能在科技创新上占领制高点。”以下科技成就能够体现“科技创新上占领制高点”这一论断的科技成就是（??）

A．20世纪六七十年代，我国国防力量得到加强的突出标志是“两弹一星”研制成功

B．“杂交水稻之父”袁隆平的籼型杂交水稻技术已经成为民众的福音

C．“863”计划的实施，为我国高技术发展起到了重要的推动作用

D．1999年至今，我国已成功发射了载人飞船“神舟一号”至“神舟七号”

4.阅读下列材料

材料一?“不善师外夷者，外夷制之。”夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说，“是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”

——魏源《海国图志?序》

材料二?“中国之祸不在四海之外，而在九州之内。”……“民权之说，无一益而有百害”……“中学为体，西学为用”……

——张之洞《劝学篇》

材料三?“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，“要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”

——陈独秀《青年杂志》

材料四?（俄国十月革命）“是立于社会主义之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。

“试看环球的未来，必是赤旗的世界”

——李大钊《庶民的胜利》

请回答：

(1)比较材料一、二指出,在认识近代中国所面临形势的问题上,二者有何不同？（2分）

(2)材料三较之材料一、二，其内容进步在哪里？（2分）

(3)材料四与材料三有什么联系？（1分）

（4）以上4人所代表的群体对中国近代社会进步各产生过那些影响？（12分）

5.造物者创造了人，并对他说：“我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的畜生；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。”这段材料

A．反映的是神学思想

B．认为人是无理性的

C．认为人是卑贱的

D．反映的是人文主义思想

6.学者陈衡哲在《西洋史》中写道：“科学与文艺是文化的双翼，缺了一样，那个文化便成为畸形的了。科学是偏向理性的，文艺是偏向情感的。”基于这样的认识，对启蒙运动兴起所起作用最大的莫过于

A．牛顿

B．达尔文

C．达·芬奇

D．莎士比亚

7.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽

A．反对封建社会男尊女卑的观念

B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教

C．破除对孔子思想的迷信

D．揭露道学家的虚伪

8.恩格斯曾高度评价“文艺复兴”在历史上的进步作用。他写道：“这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人而产生了巨人——在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人的时代。”材料中的“变革”是指

A．冲破宗教神权的束缚，解放了人们的思想

B．使人类由封建社会进入资本主义社会

C．创造出大量富有魅力的艺术作品及文学作品

D．为后来的资产阶级革命提供了理论武器

9.原广州市政协主席陈开枝在回忆邓小平的文章中写道：“等于是一个已经退役的老船长，当看着船的方向摇摆不定时，他又一次上船头，把扭曲的方向摆正了。”材料中反映的历史事件是

A．十一届三中全会

B．南方谈话

C．“文革”时期面整顿

D．中共十五大

10.关于古代书法，有以下一些说法：晋人尚韵，宋人尚意，明人尚姿，清人尚变，据此标准，唐人

A．尚法

B．尚态

C．尚志

D．尚理

11.1984