《女娲造人（第一课时）》课件.pptxVIP

《女娲造人（第一课时）》;精卫填海;嫦娥奔月;同学们，你们还知道哪些神话故事呢？

后羿射日、大禹治水、盘古开天、女娲补天等都是神话故事中的经典。我们人类最初是从哪里来的，你们思考过吗？关于这个问题，自古人们就开始不断地探索，今天，我们就来学习一则由神话改编的故事——《女娲造人》。;1.了解神话的相关知识，感受神话的魅力。

2.体会联想和想象在神话创作中的作用，把握女娲伟大的母亲形象。

3.感受古人对人类起源的思考，激发对祖国文化的热爱之情。

;袁珂(1916—2001)，神话学家，四川新都人。论著有《中国古代神话》《山海经校注》。他把中国古代神话系统化，促进了神话知识的普及。《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。;本文选自《神话故事新编》，原题为《女娲创造人类》。本文是根据古代有关“女娲造人”的记述改写的。作者以大胆、新奇的想象，在原有故事的基础上进行了富有人性化的演绎与扩充，使这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。;神话

神话是人类早期不自觉的艺术创作，表现了人类对自然文化现象的理解的程度。由于远古时代生产力水平很低,人们不能科学地解释世界,便通过神话加以解释。所以，神话并非现实生活的科学反映，而是远古人类借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。;我国远古比较著名的神话;女娲（）

澄澈（）

掺和（）

幽光（）

搅浑（）;;;澄澈：清澈透明。

掺和：掺杂混合在一起。

绵延：延续不断。

莽莽榛榛：形容草木丛生的样子。

眉开眼笑：形容高兴愉快的样子。

疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。;请同学们速读课文，看看作者是从哪些方面写女娲造人的，并在课本上做好批注，体会神话的想象之美。;女娲决定在天地间创造一种像自己的生物。;朗读课文，请你用口头语言，再现这个生动有趣的故事。;再读课文，回答问题：

女娲为什么要造人？

女娲是怎样造人的？

女娲如何让人类繁衍生息的？;1.女娲为什么要造人？;天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。;有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。她觉得在这天地之间，应该添一点儿什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。;2.女娲是怎样造人的？;②挥藤洒泥造人。“她从崖壁上拉下一条枯藤，伸入一个泥潭里，搅混了浑黄的泥浆，向地面上这么一挥洒，泥点儿溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥捏成的小人儿一般无二。”;3.女娲如何让人类繁衍生息的？;俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供，乃引絙于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也。

女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。;《风俗通》中的有关女娲造人的故事非常简略，作者进一步就女娲为什么要造人，怎样造人，怎样造更多的人，怎样让人类自己繁衍生息，展开了丰富而合理的想象。特别是文中对女娲造出人之后欢欣鼓舞的场面的描写以及对女娲人性化的描写，最能见出作者的想象力。;《风俗通》原文中有“故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絙人也”，反映了富贵贫贱的等级观念，打上了阶级的烙印，所以作者在改编时舍弃了这部分的内容。;一、课内建构;(1)给文段中加着重号的字注音。;2.对下列句子中加着重号的词语解释有误的一项是(A);3.下列说法有误的一项是(D);二、课外提升

4.下列说法不正确的一项是(C);5.下图是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所科研团队应用CT扫描和3D重建等一系列新技术手段，从周口店第15地点的哺乳动物化石中识别出的一块人类顶骨。此化石可用于研究(A);6.下列四幅图分别描绘了哪个神话？请先欣赏，再填上你认为正确的故事名称。;7.(2023·石家庄期末)下面是小冀同学拟写的《世界遗产青少年教育河北宣言》节选部分，其中有两处语病，请你按照提示帮他改正。;3.继续举办国际、国家及地区论坛，充分利用广播、电视、书刊、网络等媒体进行遗产教育。

(1)甲处画线句中有一处用语不得体，应将“”改为“”。

(2)乙处画线句的语序不恰当，请提出修改意见：?

?;一、课内建构;②