大学语文期末复习资料.pdf

大学语文期末复习资料

大学语文复习A计划；；填空（20%）+翻译（12%）+简答

（16%）+；《大同》P2；1.选择——《礼记》是战国秦汉之间儒家

思想文献的；2.大同与小康的区别（简答）：大同没有礼教的束缚；

3.“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志；4.《大同》一文

的语言风格：文字铺张扬厉，语句谐；5.《大同》前两段的重点句翻

译：昔

《大同》P2

1.选择——《礼记》是战国秦汉之间儒家思想文献的汇编，以对

古代礼制的讨论与阐发为主要内容。《礼运》是其中第九篇，大同指

儒家理想中上古尧舜时代的和平状态。

2.大同与小康的区别（简答）：大同没有礼教的束缚，属于公有

制社会，天下都是公家的；小康有礼教的制约，私有制社会，天下都

是私家的，强调用礼来规范社会关系。

3.“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。”本句反

映了孔子道德递衰的史观。

4.《大同》一文的语言风格：文字铺张扬厉，语句谐韵，视野开

阔，气势充沛，流露出对人类历史的深刻思考和对人类命运的关爱之

情，可谓情理并重，典雅崇高。

5.《大同》前两段的重点句翻译：昔者仲尼与于蜡宾：以前孔子

曾参加蜡祭陪祭者的行列

仲尼之叹，盖叹鲁也：孔子之感叹，大概是叹鲁国吧！

大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉：原始社会至

善至美的那些准则的实行，跟夏商周三代杰出人物（禹汤文武相比），

我赶不上他们，却也有志于此啊！”

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，男有分，女有归，

谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：

大道实行的时代，天下是属于公众的。选拔道德高尚的人，推举

有才能的人,讲求信用，调整人与人之间的关系，使他达到和睦。男人

有职份，女人有夫家。因此奸诈之心都闭塞而不产生，盗窃、造反和

害人的事情不会出现，因此不必从外面把门关上。是高度太平、团结

的局面。

今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人

世及以为礼：如今大道已经消失不见，天下成为私家的。人们只敬爱

自己的父母，只疼爱自己的子女，对待财务和出力都是为了自己。天

子诸侯吧父子相传、兄弟相传作为一种礼制:

礼义以为纪；以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设

制度，以立田里，以贤勇知，以功为己：礼义作为准则：用礼义摆正

君臣的关系，使父子关系纯厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，

用礼义来建立制度，来建立户籍，按照礼义把有勇有谋的人当作贤者

（因为当时盗贼并起），按照礼义把自己看作有功。

以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常：以礼义成

全他们讲信用的事，揭露他们有过错的事，把仁爱定为法式，提倡礼

让。以礼义指示人们要遵循固定的规范。

6.大同社会的基本特征：人人都能受到全社会的关爱。人人都能

安居乐业。货尽其用，人尽其力。

《滑铁卢的一分钟》P18

1.本文选自《人类群星闪耀时》，茨威格，奥地利作家，主要作

品《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，传记文学《三大师》、

《罗曼*罗兰》和《与恶魔的搏斗》。

司汤达，法国作家，代表作《红与黑》。1806-1814在拿破仑军

中任职，随大军转战欧洲大陆，他在《巴马修道院》中所描写的滑铁

卢战役是该小说的著名篇章。

2.写作题：关于对文章前两段和最后一段的了解P22

茨威格认为人类历史上存在着一些非常重要的、真正具有世界历

史意义的时刻，这些时刻一旦发生就会决定历史的进程。“这一时刻

对世世代代做出不可改变的决定，它决定着一个人的生死、一个民族

的存亡、甚至整个人类的命运”，这样的时刻就是他说的“人类群星

闪耀时”。

《七月》P30

1.选自《毛诗正义》。《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，最

初叫“诗”、“诗三百”。到汉代称作“诗经”。共收西周至春秋的

诗歌305篇，分为十五风、大小雅、周鲁商颂三部分。诗经六义：风、

雅、颂、赋、比、兴。

2本文选自《诗经*豳风》，诗的第一章前段言衣之始（1、2、3

句），后段（4、5句）言食之始。朱熹评价：第二到第五章终一章前

段之意，六至八章，终后段之意。

3.《七月》描写的是时代背景是：西周初