上海市重点中学2023—2024学年高一上学期期中考试语文试卷(无答案).pdfVIP

上海重点中学2023学年第一学期期中考试

语文试题

一、基础知识15分

1.根据提示默写。(7分)

(1)越陌度阡，枉用相存。_,心念旧恩。(曹操《_____________》)

(2)___,便胜却人间无数。(__________《鹊桥仙》)

(3)_,雨从头上湿到胛。(杨万里《插秧歌》)

(4)李白《梦游天姥吟留别》中的“，”两句，正面写天姥山之差云霄、耸立天外的雄伟气势。

2.解释句中加点字。(8分)

(1)母贫无依，再适长山朱氏。(《范仲淹有志天下》)

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(2)当扫除天下，安事一室乎?(《陈蕃愿扫除天下》)

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(3)有口辩，而涉猎书传。(《班超投笔从戎》)

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(4)祖逖不能清中原而复济者，有如大江!(《祖逖闻鸡起舞》)

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(5)遂断右手拇指遣去。(《画家赵广不屈》)

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(6)置大窖中，绝不饮食。(《苏武牧羊北海上》)

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(7)去则县之(《徐稚传》)

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(8)薄而观之(《怀安败名》)

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二、阅读45分

(一)阅读下文，完成第3—6题。(9分)

材料一：

①中国古代文论史上的“文如其人”命题，其思想基础既在于儒家思想及文人普褊观念对之反映、认识功

能的信赖，也在于儒道两家共同标举的“贵真”理想。

②中国古代“文如其人”说的支持者众多，如叶燮所说的“诗是心声，不可违心而出，

违心而出”如此，“言，心声也；书，心画也。心声心画，吾辈正赖有此留天地间互相参验如此。

③尽管在具体表达时，“文如其人”命题往往也包含对“文”的审美形态的描述，但它

阐释目的，终归在于肯定“文”承载创作者人品、思想情感或个性气质等信息的有效性。而传统儒家思想诸多

根深蒂固的观念中，恰有一种与此息息相关，那就是承认并重视“文”。

自作之文的反映、认识功能。儒家诗学经典文献中的相关表述，可谓该观念的典型体现。《诗大序》中的“诗

者，志之所之也，在心为志，发言为诗，情助于中而形于言”,至少是在认定，诗能够反映创作者的思想情感。

1

除此之外，孟子被众多后学奉为圭果的认识方法—“以意逆志”,实际上也包含着上述事实判断。孟子认为，

解读诗的人不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解原意，要用自己切身的体会去推测作者的本意。

这一观点无疑有对正确发挥解读者主观能动性的肯定与期待；此外，还有一点比较隐蔽，那就是对语言文字反

映、认识功能的认可。因为在对该方法的表述中，孟子否定的仅仅是认知主体不恰当的理解方式，而绝不是作

品承截“志”的真实性—“以意逆志”成立的前提之一，正是_;若非如此，即使解读者“知人”能力再

强，也是无处应用的。当然，除了上述儒家经典文献，在古人其他常见表达中，“文”的这类功能也一再被确

认。众所周知，所谓“读其书，想见其为人”是被古人多次重复的心愿，这其中潜藏的，是对“文”能够承载

他者情志、个性的肯定。而《汉书·司马迁传》所载《报任安书》中的“藏之名山，传之其人”,则不单关注

着“文”对德性或声名的传播，还表达出对“文”之展示自我情感、个性的信赖。在这类观念中，具备上述功

能的“文”已经不仅是一种认知工具，更是异代之人感通的桥梁、是创作者精神永存的保证。显而易见，将“文”

等同于反映、认识创作者个人信息的可靠媒介。乃是被经典著作及文人反复确认的真理性认识。既然如此，“文

如其人”命题能够得到长久的拥护，自是绝非偶然。

④“文如其人”命题存在深厚的思想基础，表达的是一种“贵真”的理念，即文、人一致是理应追求的境

界，而“真”正是古代文论一以贯之的价值尺度。总体来说，中国古代文艺观中的“真”尺度一方面要求作家

真诚地表达真实的思想情感，一方面要求作品具备完满呈现作者真情实感的水平。当“真”成为古代文人立身、

为文的普遍追求时，在他们心中，同样标举该理想的“文如其人”也就具有“应然”意义了。

(摘编自徐楠《“文如其人”命题探微》)

材料二：

①中国古代诗学以“文如其人”说作为风格论的核心命题。这一命题既从先秦时期孟子开创的“知人论世”

“知