第23课《_孟子_三章：得道多助，失道寡助》课件统编版语文八年级上册.pptx

他是顶级辩论选手，一张巧嘴“杠”遍天下无敌手。他是生不逢时的理想主义者，是扛起“仁政”大旗的先锋。他年少成才，最终却退归乡里，他就是孟子。今天，让我们一起走近孟子，从《得道多助，失道寡助》这篇文章中了解孟子的思想主张。新课导入

得道多助，失道寡助《孟子三章》部编版语文八年级上册

资料链接孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称二人，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。作者简介

资料链接《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。《孟子》一书

资料链接人性方面：性善论（主张性本善，认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。）政治方面：主张施仁政、行王道，提出民贵君轻的民本思想（提出“与民同乐”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”）价值观方面：强调舍身取义。孟子的主要思想

诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。文体知识诸子散文

范读课文天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之/而不胜。夫（fú）/环而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔（pàn）之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。得道多助，失道寡助

攻城方守城方（得天时）（占地利）环而攻之而不胜天时不如地利守城方城高、池深兵革精米粟多（占地利）委而去之（弃城而逃）地利不如人和本文开篇讲了两场战争，请结合注释理解文章，说说这是两场怎样的战争。

合作探究通过这两场战争，孟子想讲明一个什么道理？孟子认为决定战争胜负的因素有三方面：其中最重要的是孟子先用攻城失利的例子论证“天时不如地利”，后用守城失利的例子论证“地利不如人和”。天时、地利、人和人和如何理解人和？人心所向，人民的支持和拥护

合作探究接下来，孟子发现了一个非常重要的治国要避开的坑，是什么？域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

在域民、固国、威天下方面都要凭借“人和”，可见“人和”的重要性，那么君主应该如何去做才能达到“人和”？域民不以封疆之界，以固国不以山溪之险，以威天下不以兵革之利，以连用三个否定句构成排比，否定“封疆之界”“山溪之险”“兵革之利”的作用，从反面强调“人和”的重要性。由此，将论述范围由战争推及治国——施行“仁政”，才能得到百姓的支持和拥护。深入探究人和人和人和

合作探究什么是仁政？主张施仁政、行王道，提出民贵君轻的民本思想（提出“与民同乐”，主张“民为贵，社稷次之，君为轻。”）

施行不施行仁政，结果会是怎样的？得道者多助失道者寡助多助之至，天下顺之寡助之至，亲戚畔之以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。得道者：施行仁政的君主告诫君主要施行仁政

合作探究小结本文通过两场战争，论证了“人和”对治国的重要意义，得出君主施行仁政就能战无不胜的结论。那么，孟子为什么要提出这样一个治国理念呢？

孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，当时诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。并提出了“民贵君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行“仁政”“