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江苏省扬州市扬州中学高三下学期期中参考答案
2022.3
1.B（A.“知识付费迎合了市场需求，传播手段的进步及用户的知识焦虑”错，原因不全面；C.“早在孔子时代，获取知识就必须付出费用”错；D.“最终将会趋向知识完全免费”错）
2.B（B．“可见他们没有历史知识和现实经验”错，由材料二第三段“在新媒体崭露头角的时代……为了吸引注意力而制造新闻”可知，这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众，不能据此推断他们没有历史知识和现实经验。）
3.C（C．属于知识产品免费而后续服务收费的做法，符合材料三关于获取知识的更高阶段，即将知识的业态从产品业态升级到服务业态的说法。而其他三项属于知识产品付费。）
4.①故意制造噱头（炒作话题），甚至是制造“新闻”来吸引受众，博取关注
②新闻从业人员违背职业规范，使受众丧失知情权（或崩塌）。
5.①知识付费具有合理性和必然性，我们要认可知识付费现象。
②我们要培养独立思考意识，理性对待媒介提供的资讯，不跟风、不盲从。
③我们要充分利用知识免费与付费的各自优势，利用知识，享受服务。
④知识付费时代可能带来知识传授的碎片化，我们不能完全抛弃传统模式。
6.D（D.“主要体现了阿巴对她断腿的同情”错误，阿巴说央金是“云中村的溪水”，赞美央金就像溪水那般清澈、纯真，体现了他对央金的喜爱和欣赏。）
7.B（B.“也反衬了人物内心的沉重悲哀”错误，不是反衬了人物内心的沉重悲哀，而是反映了人物内心的坚强与明朗。）
8.①央金姑娘的“哭”主要表现她经历地震重回家乡灾区，回想死去的亲人以及自已的断腿的痛苦与悲伤，面对乡亲温暖的感动，跳舞时的精神宣泄。②央金姑娘的“笑”主要表现她回到灾区试图用乐观的心态坚强面对，以及重见阿巴等家乡人的激动与欣喜。③“哭”与“笑”交织，表现央金返乡后情绪的多变与激动，既痛苦又想走出痛苦勇敢面对的复杂心理，真实深刻地写出了灾区人民难以平复的灾难记忆和伤痛。
9.①以人物关系表现“人性的温暖”。选文写地震十年后央金重回家乡，村人云丹带她上山，阿巴抱她下马，虽没有了亲人，但处处都有亲人般的温暖。②以生动细节表现“人性的温暖”。央金多次微笑，体现了她替对方着想的心理；阿巴注意到姑娘一直不往村庄那边看，尽量不提起那些逝去的亲人等，表现对央金的关怀和体贴。③用有意蕴的事物来衬托“人性的温暖”。虽然经历了大灾难，幸存者心中难免有创伤，但小说中粉红的冲锋衣、鲜红的西红柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能体现出人物在悲伤中内心的温暖和坚强。
10.D
11.C(文中有两个“少帝”，要分清语境。“文中加点‘少帝’指新登基的皇帝”表述错误，根据原文“及契丹陷京城，契丹主迁少帝于北塞”，意思是等到契丹攻陷京城后，契丹国主迁徙少帝到北方塞上；这里的“少帝”应该指被废的皇帝。“迁”的宾语是“少帝”，意思是“使……迁居”。实质上是少帝被掳走，在史传中采用“迁”是避讳的说法。)
12.D(“请求把其骸骨与子侄送回故土”错。原文中，他没说子侄事。)
13.（1）当初，赵莹担任从事一职时，遭逢母亲去世，高祖不准许他返回华下，让他穿着粗麻布丧服随队供职（或跟随在高祖身边），有的人因此非议他。
（2）这时，天下发生大蝗灾，(他命令)辖区内捕蝗虫的人，抓到一斗蝗虫，就给一斗粟米，使饥饿的人得到救助，远近的人都称赞他。
14.①身老却飘零他乡，不得生还②妻死子弱，思念却不得见③受中朝皇帝优待，无以为报
15.B(“表达了厌弃功名之心”错误，这三句表达的是由于当政者无意恢复，作者壮志难酬，或将终老
林泉的失望之情，是愤懑悲凉之语，并非自己彻底放弃了杀敌平戎、建功报国的愿望）
16.①第一处“老”：经历曲折，迭遭打击，理想落空，竟有了见惯得失后，超然的老人心境。②第二处“老”：人生前路，在主和派掌权下，自己将只能归隐山林，渔樵终老了。
17.①.天姥连天向天横势拔五岳掩赤城②.闻道有先后术业有专攻③此夜曲中闻折柳何人不起故园情（其他答案亦可）
18.A(第一处，“强取豪夺”，凭强力或权势夺取财物、权利等。“蚕食鲸吞”，比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。这里与侵占领土无关，故应用“强取豪夺”。
第二处，“鱼米之乡”，指盛产鱼和大米的富庶的地方。“天府之国”，指土地肥沃、物产丰富的地方。在我国一般指四川。这里的对象是江南水乡，故应用“鱼米之乡”。
第三处，“逝者已逝”，指死了的人已经不存在了。“光阴似箭”，形容时间过得极快。这里不是强调时间过得极快。
第四处，“明哲保身”，原指明智的人不参与可能给自己带来危险的事，现在指因怕犯错误或有损自己利益而对原则性问题不置可否的处世态度。“独善其身”，原意是做不上官，就搞好自身的修养。现在也指只顾自己，缺乏集体精神。这里联系下文的“人家瓦上的浓霜去管它
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