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第二章西周法律制度

重点问题：西周时期法律思想的开展；主要法律形式；礼的性质、作用及礼刑关系；刑法、民法的主要内容；司法制度;?尚书?中的?吕刑?可谓是我国历史上最早的法学专著，涵盖了西周的刑法、诉讼法等多方面的法律制度和法律思想。;【学习建议】：本章是学习中国早期法律制度的重点，通过本章的学习，要明晰西周法制指导思想的沿革、开展，以及在此指导思想影响下，对西周法律制度确实定所产生作用。要结合西周分封制与西周礼制两方面的因素，考察西周家国一体的国家政治模式。对西周的法制指导原那么和司法制度要做重点学习，这些内容通过以后儒家的改造之后，对中国整个封建王朝的法制都产生过影响。;;;周初法制的指导思想

【根本内容】：

一、本节内容主要涉及周王朝建立时，在借鉴商王朝覆灭的教训下，就王朝政治与法律思想所做出的调整与开展。其所确立的原那么是“敬天保民〞、“明德慎罚〞及“亲亲〞、“尊尊〞。

二、西周在全面借鉴、吸收商代文化的根底上，将西周部落有特色的宗法家族原那么上升到国家指导原那么上，即将维系宗法家族血缘、亲缘关系的尊卑等级扩展至整个国家范围，将表达这种关系的“亲亲〞、“尊尊〞原那么作为国家法制的指导原那么。;周公姬旦;;西周时期的法律概况：

西周哲学思想、政治理论、伦理观念等思想→中国古代社会文化思想

西周礼乐刑罚、典章制度→中国后世几千年的政治结构、法律制度

法律思想：天讨天罚神权法〔夏商〕→以德配天、明德慎罚〔西周〕→仁政、德主刑辅〔后世〕;;第一节西周时期法律思想的开展

一、“以德配天〞、“明德慎罚〞思想的产生及其影响

西周“君权神授〞，有德者居之→为代商制造舆论→“以德配天〞治国方略→法律方面“明德慎罚〞→神权首次动摇，“民〞力量强大，从夏商天命神权到西周重视人事，奠定中国古代法律思想中“重民〞“重德〞“仁政〞的传统、为儒家思想产生提供前提条件;二、“礼治〞的根本原那么与根本特征

重祭祀→礼出现→夏商礼→周公制礼作乐yuè→周礼：一整套维护宗法等级制为核心的行为标准及相应的典章??度、礼节仪式→儒家“礼治〞→四原那么“亲亲〔尊亲属宗法原那么〕、尊尊〔上级等级原那么〕、长长zhang〔长辈〕、男女有别〔男尊女卑bei、男女授受不亲、同姓不婚〕〞→伦理道德强调忠孝→立法指导思想“亲亲尊尊〞

礼治根本特征→礼不下庶人，刑不上大da夫→礼、刑分野→不平等的特权法→立法、司法的重要原那么;西周青铜礼器;第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系

一、西周时期的主要法律形式

〔一〕西周的立法概况：

1有亡荒阅〔周文王〕:有关搜捕逃亡奴隶的法规→2?九刑?→3?吕刑?〔甫fǔ刑〕→4周公制礼;

〔二〕西周的主要法律形式：

礼、刑、誓、诰gào〔王对诸侯〕、命〔王对具体事物〕;二、礼的渊源〔豊li→禮→礼〕、性质和作用

性质：礼的很多标准实质上具有法律甚至国家根本大法的性质

作用：经国家、定社稷ji、序人民、利后嗣si;

三、礼刑关系：共同组成西周法，目的一致〔调整社会关系和标准人们行为〕，礼“禁于将然〞，刑“惩治已然〞，“礼之所去，刑之所取，失礼那么入刑，相为表里。〞;;;法外酷刑——炮烙;

5、贼〔毁弃礼仪〕藏〔窝藏贼者〕盗〔偷窃一般财物〕奸〔盗人宝物〕罪

6、诽谤罪→议论天子处死刑

7、不从王命罪

8、违背誓言罪;简牍;2、借贷契约〔傅fù别〕→标的和双方权利义务关系，写在简札zha正反两面，反面作一手书字，中破为二。

3、租赁契约：土地租赁，违约不付田租败诉者立誓履约，假设不履约处以流刑;简牍残纸;案例：格伯倗péng生交易案

〔一〕案情

此案载于西周中期的格伯簋guǐ:古代盛食物的器皿。铭文中。铭文如下：唯正月初吉癸巳sì，王在成周。格伯受良马乘于倗生，厥jué价卅sà:三十田，那么析。格伯还huan，殴妊rèn及允氏从。格伯安及甸。殷氏绍雹谷杜木速、遇谷桑、涉东门。厥jué书史戬jiàn:除灭，武立盘成，铸宝簋guǐ，用典格伯田。其万年子子孙孙永保用，这是一桩以马易田案，大意为：正月初吉癸巳日，周王在成周。格伯付良马四匹于倗生，倗生给价三十田，写下契券从中分开，两人各执一半。格伯返回后查看了地界，派书史武到场与倗生立誓，铸造此簋guǐ将格伯的田登录下来。;本案涉及所有动产、不动产与所有权的转移。随着私有权的开展，周人在观念上已有动产与不动产的初步区分。凡“田〞、“土〞、“室〞为不动产；“财〞、“货〞、“器〞为动产。动产和不动产的所有权，是一切财产权的核心，也是近代民法意义上的物权的重要组成局部。

西周不动产的客体主要是土地，周王享有全国土地最高最完全的所有权，无论动产还是不动产的所有权，均由男性家长掌管，