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探讨我国现代文学的意义

前言

上个世纪的八九十年代我国经历了一个从思想解放到文化反思的

过程。在20世纪80年中期，我国在西方现代哲学，以及西方现代主

义文学的影响下，使得我国文学界出现了一种用荒诞扭曲的手法，来

以揭示人中国现代主义文学，即非理性的潜意识的反传统的新型文学。

在中国现当代文学学科的反思中表现出重写文学史‘”、“文学的现代

性”、“现代文学的转型”和“现当代文学的分期”等方面的问题讨论。新

时期，我国社会从思想到现实的巨大变化，从创作、阅读领域都已经

发生的种种变化，包括我国社会文学的进退、纯文学的潮涨潮落以及

通俗文学的持续走红，使得我国现代文学及后现代文学的价值面临冲

击和挑战，本文将讨论我国现代文学及后现代文学的价值。

一、我国现代文学的价值

1、文学的人文属性和文化价值。新时期，不论是在创作还是阅读

的领域，纯文学的领地都在不断缩小。“纯文学”在“纯”方面就是我们

常说的单色的丝织品;而“文”方面就是我们说的色彩交错、斑驳的器物

或者是图案。“纯”与“文”两个字就是一对对立的定义。“纯文学”虽然

属于文化方面，但是一方面体现出一个科学主义的口号，另一方面展

现出一个很难摆脱其想象性的东西形式。我们已经将一种本属人文领

域的东西强行纳入科学的体系，但是结果出现的是很难不陷入一种难

以克服的困境。假设我们用这样一种科学主义的观念去寻找文学性，

我们能得到的将是对文学语言的极端重视。而如果文学活动一旦脱离

生活价值的领域，那么就将变成纯粹的“语言游戏”，这样他的存在意

义也就走到了尽头。文化价值其实就是一种关系，也就是能够满足一

种文化需要的客体和某种具有文化需要的主体，在文学理论和研究领

域中，我们需要不断增强的对通俗文学的重视，而且对正体现关于文

学史的本体性追求的那种，并且采取以形式演化为中心的文学史写作。

我们也需要在适度释放了它的写作激情之后，但是最后慢慢的显出了

它空洞与苍白的一面。人们在“纯文学”中认识到关于理论、实践都存

在着难以克服的矛盾。所以在以后，我们只有不再执着于那种科学的

追求，而应该是从充分承认文学活动的人文性和文化价值，才能使得

文学活动才能焕发出真正的活力。那么同时，对于新世纪以来，在文

学研究或者是从文学转向文化研究，已经很极具说服力的证明标准。

2、我国文学民族生活价值。在全球化席卷中国之际，民族的文化

就是世界的，为了保持民族文化的多样性，民族作家队伍急需输入新

鲜血液，当前，对于当代的人们已不会很排斥，用“民族的就是世界

的”这一类说词，来防御性的口号来为文化的多元存在的理由，更多

的意识到世界文学存在。并不是一色的、单极的，同时需要构建全球

化时代真正的世界文学，由于近代以来，我国人民形成的世界观念往

往并不是一个平面的、均衡的，尤其是在各部分之间意义对等的存在，

而在以西方文化视域为中心形成的是逐次向外扩展的放射状圆环。对

于我国，在文学方面应充分理解，尤其是需要承认各民族文学文化生

活自身的意义。那么，我们只有在冲破单一的文学史秩序，并且对于

以西方文学为中心的世界文学，需要在想象之中才能形成一种全新意

义上的现代文学，才更深层的表现出真正文学的价值。

二、中国后现代文学的叙事价值

后现代文学是西方后现代主义思潮的产物，它全方位地批判现代

文明发展的传统，主张反理性主义，认为理性把人的想象力和创造性

束缚起来。后现代文学没有中心，对各种不同的标准都给予充分宽容，

没有固定的作家或批评家群体，也不存在任何可以一呼百应的纲领和

宣言，充分展现了其“不确定性”、“非中心性”、“非整体性”、“非连续

性”的特性，后现代文学注重个人的价值体现及其个性的发展。中国

的后现代主义文学始于八十年底末，基于改革开放带来的思想上的解

放，使中国的文学附上了浓厚的后现代主义色彩。这个年代的作家，

深受文化大革命的影响，具备文化大革命烙印下特有的被遗弃的孤独

感，对传统的价值观念产生质疑，对现实感到迷茫和困顿，代表人物

有苏童、余华、陈染等作家，其作品的主要特点表现为无中心主义、

飘忽不定、多元化，他们主张没有限制的开放性、多样性和相对性，

反对任何对文学创作产生制约的模式或规则。中国后现代主义作家的

支流派众多，各种思潮极度杂芜。中国后现代主义不但批判现实主义

的旧传统，还反对现代主义的新规则，可谓将反传统推向了极致。在

中国的后现代主义文学作品中，涵盖了地下文化，