弟子规·信原文.pdfVIP

主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，

尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子

儒教为立国之本。以下是小编为大家整理的相关内容，仅供参考，希

望能够帮助大家。

《信》原文

凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。

话说多，不如少，惟其是，勿佞巧。

奸巧语，秽污词，市井气，切戒之。

见未真，勿轻言，知未的，勿轻传。

事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。

凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊。

彼说长，此说短，不关己，莫闲管。

见人善，即思齐，纵去远，以渐跻。

见人恶，即内省，有则改，无加警。

唯德学，唯才艺，不如人，当自砺。

若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。

闻过怒，闻誉乐，损友来，益友却。

闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲。

无心非，名为错，有心非，名为恶。

过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。

《信》解释

第十九条：

【凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。】

讲到信，我们看“信”这个字，人、言构成信，人讲话一定要真

实，不真实就不信。讲话也要注重你有没有真诚，有没有诚意。我们

晓得人与人之间交往，最频繁的、最容易沟通的就是言语，最容易表

达的就是言语，言语如果不能建立在互信这种基础上面，人与人的交

所以这里也告诉我们，从小我们要教育自己家里的弟子要有诚信、

要诚实，从小做人就要懂得诚实；在家里不能诚实，到外面就有可能

犯诈欺行为，欺骗别人的这种言语都有可能会出现。

所以这里讲到“凡出言，信为先”。凡是讲话，我们首先一定要

注意到，你讲出来的话是不是真话。所以所讲出来的话，要以信实为

第一。

在《论语》里有这样一句话，“古者言之不出，耻躬之不逮也”。

什么意思？就是说以前的人，对于自己的言语非常的重视，每一次要

讲话之前，他都会三思，思考看看这句话可不可以讲、该不该讲，讲

了之后我有没有办法做到。所以每一次讲话，就很怕自己没有办法做

到。“耻躬之不逮”，这个“耻”，就是会认为自己讲出来的话，做

不到是一个很大的耻辱。这里又讲到，讲话首先要建立在信用上面。

再来告诉我们，“诈与妄，奚可焉”。这个“诈”就是欺骗，

“妄”就是不真实的语言，不诚实、不老实的语言。“奚可焉”，

“奚”是怎么可以的意思，怎么可以做？“可焉”，可以做。讲话已

经要很老实了，那么这些欺骗别人，讲不真实的话，怎么可以做？不

真实就是谎话，说谎话。

这里也要特别提出一点，有很多家长非常相信自己的小孩，自己

的子弟，小小年纪肯定不会说谎话。在过去，父母可以这样认为，很

有道理，很正确。可是我们晓得，现在环境大不如前，有一些孩子他

很聪明，他从电视上、从电影里头学到了很多绝活，欺骗的绝活。老

师有时也会被学生欺骗，譬如说作业，回到家里跟母亲说作业放在学

校，或者说今天没有作业。去到学校以后，就骗老师说昨天家里有事

情，所以作业来不及写；昨天因为家里有重要人物来，所以我们就陪

他吃饭，做什么什么，谎话一大堆。所以我们在家里，也要看子女的

言语，你只要看着他的眸子，如果有讲谎话，我们从他的神情当中，

也可以窥见出来言辞有闪烁，就可以晓得孩子有诈骗的行为。

过去也有一个学生，他写暑假功课。我看了这个功课以后，我发

觉为什么他的生字、生词还有造词这么少，明明课文有两三面，照理

来来来，我要看你的课本，要对照一下。凡是画线的地方，就是要写

生词的地方，我就看了一下，我看到很多用铅笔画的画线被擦掉了，

有被擦过的痕迹。所以我才知道道高一尺，魔高一丈。我们面对小孩

子，不要小看他，年纪小小的，在现今社会里，他们在外面被污染的

机会相当大，当我们觉得有异样，做父母的千万不要因为忙而失于去

追查，我们一定要追查，要看看。

所以这个“诈与妄”，从小我们就要告诫自己的子弟，千万不可

以说谎话，一发觉，一定要马上处理。处理管教的方式，前面讲“父

母责，须顺承”。你要看孩子他有没有接纳你，有没有接受你的教诲，

你从你跟他的对应当中，你就可以清楚，可以了解。如果你看到孩子

的眼神是瞪着你，这个时候父母的教育方式，要再稍为调适一下。如

果你在教小孩，你发觉孩子的眼神，他没有忏悔，没有悔改，心里怀

恨会表现在颜面上，我们也要特别注意，这个时候你必须要观察孩子

的习性，有的吃软不吃硬，有的是吃硬不吃软。所以我们在教导孩子

的时候，没有一定标准，你要善于观察小孩。我们