高中语文优秀教学设计《师说》 .pdf

高中语文优秀教学设计

课题师说课型文言文新授课

课时第1、2课时教具多媒体

1、掌握“师、传、道”等文言常用实词；

2、巩固学习“于、而”虚词的用法，学习掌握“乎、其、也、”等

知识点文言常用虚词

3、熟记“学者、所以、不必”等古今异义字。

4、有感情的朗读并背诵全文

教

学

1、认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理。

目

能力点

标

2、学习本文“破”“立”结合、正反对比的写法。

通过对文本的学习，了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击

教育点

时弊、坚持真理的精神。

1、有感情的诵读课文

重难点

2、学习本文“破”“立”结合、正反对比的方法

教学过程

第一课时

一、新课导入

同学们在初中有没有学过《爱莲说》这篇课文？大家来一起背

诵一下。谁来解释一下这篇课文的题目？对，它的文体是“说”，是

议论文的一种，“爱莲说”就是说说喜爱莲花这件事。今天我们也来

学习一篇说：板书课题。按照咱对《爱莲说》的理解来说说《师说》

的意思。明确：“师说”即“说师”，意思是“说说关于从师的道理”。

二、知人论世

韩愈（768——824），字退之，河阳（今河南孟县）人。祖籍河

北昌黎县，所以后人称他为“韩昌黎”。他二十五岁中进士，二十九

岁以后才登上仕途，累官至吏部侍郎。他先后做过四门博士、国子博

士、国子祭酒，直接从事教育和教学工作。凡经他教授、指点过的学

生，皆自称韩门弟子，足见韩愈是唐代一位很有影响的教育家。他还

是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭

力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口

号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，

而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许

多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式

多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩

愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

写作背景简介

韩愈反抗流俗的这种勇气的确是难能可贵的。他以文章为武器

批判落后事物的做法，贯穿着他的一生。同学们学过的《马说》就是

一个显著的例子，它大约写于贞元十一——十六年间，比《师说》早

几年，那时韩愈才30岁上下。更值得一提的是，唐宪宗元和十四年

（819年），宫中要迎佛骨，韩愈上表反对，要求将佛骨“投诸水火，

永绝根本”。唐宪宗是信佛的，览表大怒，要杀死韩愈，多亏宰相说

“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路”，乃贬潮州——这年韩愈是

51岁。他有诗记载这件事：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲

为圣明除弊政，肯将衰朽惜残年。”这种胸怀在封建文人中是不可多

得的。

韩愈在《师说》中所批判的“耻学于师”的坏风气，是在门第观

念影响下产生的。门第观念源于魏晋南北朝的九品中正制。到唐代，

改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵之家称“高门”，卑庶之家

称“寒门”。这对择师也有很大影响，在当时士大夫阶层中就普遍存

在着“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈针对这种错误观念，

提出以“道”为师，“道”在即师在，是有进步意义的。

三、读文通义

１、听范读，请同学们认真看课文，注意字音、句读及语调。

２、齐读课文，要求读准字音、句读，读得抑扬顿挫。

重点字音强调：

谀（ｙú）苌（ｃｈáｎｇ）聃（ｄāｎ）郯（ｔáｎ）

欤（ｙú）蟠（ｐáｎ）经传（ｚｈｕàｎ）贻（ｙí）

３、自由朗读：请同学们自由朗读课文，边读边结合注释尝试翻译文

章