第23课《孟子三章——得道多助，失道寡助》课件(共23张PPT)-2024—2025学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

第23课《孟子三章》——得道多助，失道寡助孔子孟子老子庄子荀子墨子

1.反复诵读,理解文意,背诵课文。(重点)2.理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助,失道寡助”的内涵。(重点)3.体会孟子说理论证的特点,品味对举、排比等句式的表达效果。(难点)核心素养目标

导入新课中国有句俗话:得民心者得天下。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻”的思想主张，他反对不义的战争，主张君主要广施“仁政”,展现出他以天下为己任的博大胸怀。这节课，让我们一起继续学习孟子的《得道多助，失道寡助》。

作者简介孟子（约前372—前289），战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。名轲，字子舆。邹（今山东邹城东南）人。他把孔子“仁”的观念发展为“仁政”学说。提出“民贵君轻”说，劝告统治者重视人民，阐述了儒家重民思想。肯定人性生来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。其学说对后世儒者影响很大。被认为是孔子学说的继承者，有“亚圣”之称。其言论汇编在《孟子》一书中。

作品简介《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。《孟子》作为孟子言行的汇编，集中反映了他作为先秦儒家主要代表的基本思想，是中国思想史和儒学史上重要的典籍。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称“四书”。《孟子》的显著特点，一是长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明，富有说服力和感染力；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。它对后世散文的发展有很大影响。“五经”即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》

写作背景孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。

读准字音1.初读,扫清障碍。寡助(guǎ)米粟(sù)域民(yù)亲戚畔之(pàn)

课文朗读听读课文，要求：听准字音；分清句读。天时/不如地利，地利/不如人和。三里/之城，七里/之郭（），环/而攻之/而不胜。夫（）环/而攻之，必有/得天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如人和也。故曰:域（）民/不以封疆之界，固国/不以山溪之险，威天下/不以兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚（）/畔（）之;多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔，故/君子有不战，战/必胜矣。guōsùyùpànfúqī

疏通文意天时不如地利，地利不如人和。有利于作战的天气、时令人心所向，上下团结得道多助,失道寡助施行仁政少有利于作战的地理形势比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。内城外城围表修饰…的原因这结构助词“的”代词代城池表转折却句首发语词，不译这样，却表判断（比如一座）只有方圆三里的内城，方圆七里的外城，四面围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墙护城河兵器，盔甲，泛指武器装备。坚韧锐利放弃离开泛指粮食这城墙（并）不是不高，护城河（并）不是不深，武器装备（并）不是不精良，粮食也（并）不是不多，但是，（守城一方还是）弃城而逃，这是（因为）有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结啊。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。所以限制的国防依靠震慑施行仁政的君主到极点内外亲属通“叛”，背叛凭归顺，服从要么、或者行仁政的君主归顺，服