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浅析孔子美学思想

浅析孔子美学思想

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浅析孔子美学思想

浅析孔子美学思想

孔子（公元前551年一479年）是春秋末期儒家学派的思想家、教育家、政治家和音乐

家，也是儒家音乐美学思想的创始人。

说起大圣人孔子,孔子不但是我国春秋时期一位伟大的思想家、政治家、教育家，同时也

是我国历史上第一位重要的文献整理家、文艺理论批评家。孔子是中国最有影响的思想家之

一，也是千古推崇的教育家。他在美学上的最大的贡献就在于他的“美育，不论从诗教、乐

教或艺术教育来看，孔子都是中国最早具有原创性的美学家.孔子的美学与其“仁学”息息相

关,其美学重点不是在培养专业艺术家，而在通过美育，培养健全的精神人格.孔子的时代,中

国古典美学理论尚处于萌芽状态.孔子—-这位中国古代的文化巨人，不仅给后人留下许多探

索社会人生和安邦治国的论述，显示了其作为思想家。教育家深邃的思想和渊博的知识。同

时对文艺也发表了不少精辟的见解,构成了他关于文艺的本质、文艺的功能和文艺的审美标准

等独特的思想体系，影响了中国一代又一代文艺家的价值观念，艺术趣味和美学追求,并且逐

渐形成了中国独特的文学传统.而孔子的美学思想比较丰富，涉及到审美理想、审美准则、审

美情趣等问题，在中国的美学史上具有奠基性的作用，影响至为深远。，他以仁学去观察和

解决有关审美和艺术教育问题,系统地总结了春秋以前的美学理念和艺术教育实践，创立了以

“中和”为精髓的儒家美学体系，具有为政治功利目的、伦理道德观念服务的鲜明的实践性，

并为后世美学思想的研究和发展奠定了坚实基础。

达到“仁”的境界，是孔子的最高审美理想；“仁”、尽善尽美、“中和之美”构成了

孔子的审美准则;而心灵充实之谓美，“人的自然化之谓美，心灵的“自由”之谓美，“知

其不可为而为之”的悲壮美当是孔子的审美情趣。

先秦时期产生了不少美学派别，其中最重要的是儒家和道家。它们互相对立又互相补充，

奠定了整个中国古代美学的根基。儒家美学的创始者和重要代表是孔子.他的美学思想建立在

他的“仁”学的基础上。在孔子之前，单穆公、史伯、伍举、子产、季札等人已经论及了

“五味”、“五色”、“五声的美和美与善的关系问题.孔子从他的“仁学出发，总结、概

括和发展了前人片断的言论，第一次深刻地解释了美与善的关系、审美与艺术的社会作用等

问题。他把外在形式的美称为“文”,把内在道德的善称为“质”，认为文、质应该统一起来，

外在形式的美可以给人感官愉悦，但只有与善统一起来才具有真正的价值。真正的美就是人

与人之间有亲疏差等的互助互爱，即实现“仁”这个最高原则。构成这种美的社会内容的

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浅析孔子美学思想

“仁,并不是外部强加给人的东西，而是植根于血缘关系基础上的普遍的内在心理要求。从

而,以“仁为基础和内容的美的社会普遍性，与个体心理的具体性溶合在一起，不再是抽象

的外在观念或规约了。孔子强调美与善不能分离,强调艺术的感染作用，认为审美与艺术的作

用在于感发和陶冶人们的伦理情感，促进个体与社会的和谐发展。孔子把艺术的作用概括为

“兴”、“观”、“群”、“怨”四个方面。其中“兴”和“怨”侧重说明艺术抒发情感的

特征；“观”和“群”则说明艺术通过情感感染所产生的特殊的社会效果。孔子第一个从人

的相互依存的社会性与个体的感性心理欲求相统一的高度来观察审美与艺术问题，指出了审

美与艺术在人类生活