【统编版】语文必修上册6《老子四章》公开课(22张PPT)课件.pptx

高中语文选择性必修上册第二单元老子四章《》

学习目标学习目标1.了解老子及《道德经》相关知识。2.掌握文章重点实词、虚词及特殊句式等基础知识(教学重点)。3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习“以喻说理”的写法(教学难点)。

知人论世?老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。???老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持。?

老子出生据传，被道教奉为太上老君的老子是彭祖的后裔，在商朝阳甲年，公神化气，老子寄胎于玄妙王之女理氏腹中。理氏在村头的河边洗衣服，忽见上游飘下一个黄澄澄的李子。理氏忙用树枝将这个拳头大小的黄李子捞了上来。到了中午，理氏又热又渴，便将这个李子吃了下去。从此，理氏怀了身孕。理氏怀了81年的胎，生下一个男孩。这男孩一生下就白眉白发，白白的大胡子。因此，理氏给他取的名字叫“老子”。老子生下来就会说话，他指着院子中的一棵李子树，说：“李就是我的姓”。??老子在周王室担任过守藏室史（管理藏书的官员），后来看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德经》。

老子思想老子思想对立：老子认为世界上任何事物都是相比较而存在的。美丑、善恶、有无、难易、长短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有恶。统一：表面看来，正相反对的两个方面是相互对立的，而实际上又是相互包含、相互渗透的。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”任何事物都是你中有我，我中有你。转变：任何事物都不是一成不变的。老子在《道德经》第四十章提出“反者道之动”。这就是说，事物发展到一定程度，必然会向相反的方面转化，所谓“物壮则老，“兵强则灭”。量（质）变：事物的发展、事物向反面的转化，并不是一下子实现的，需要经历一个数量上不断积累的过程。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”

道德经《道德经》《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

第一则译文：三十根辐条聚集到车毂上，车的功用正是产生于车毂的“无”(在车毂中间是空的时，才有车的作用)。揉和泥土把它做成器皿，器皿的功用产生于器皿的中空处。(在器皿中间是空的时，才有器皿的作用)。开凿门窗建造房屋，屋室的作用产生于门窗四壁的中空处。(在门窗四壁中间是空的时，才有房屋的作用)。所以有车子、器皿、屋室供人方便利用，正是“无”起了作用。

经典之用1.怎样理解第十一章的“有”“无”?“有”和“无”是对立统一的，它们相互依存，相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁的空的部分，才有了房屋的作用。器物实体的“有”，只是提供便利的条件；器物中空“无”，才是其发挥作用的关键，因此天下万物生于有，有生于无，有无相生。示例一

经典之用2.本章是如何论证“有”与“无”的辩证关系的?明确：比喻论证。老子用车轮、器皿、房屋等比喻来进行论证。

这一章老子提出了一组相对的概念请你思考生活中“无”的作用。请举例。物品上信号看不见，决定手机功能；空气看不见，决定动植物生死学习上劳逸结合，适当的休息可以使我们更加精力旺盛的学习艺术上小说的开放式结局、中国画的留白交友上保持距离和分寸，相处的更加舒服精神上人品看不见，决定这个人是否值得深交。政治上休养生息、退耕还林、休渔期

二则译文：垫起脚的人不能久立，跨大步的人行走不稳；自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人没有功劳，自我夸耀的人不能得到敬重。(“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为)用“道”的观点来看，就叫做剩饭、赘瘤，人们常常厌恶他们。所以有道的人不这样做。

文本探究1.怎样