11《种树郭橐驼传》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

东晋陶渊明“萦萦窗下兰，密密堂前柳”唐代杜甫“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村”柳宗元“柳州柳刺史，种树柳江边”他的散文《种树郭橐驼传》不仅对指导种树有较高的科学价值，而且还有极强的讽喻意义。古人勤于植树，树木造福于古人，因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。

其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。柳宗元

柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称“韩柳”。他的文学主张是“文道并重,文以明道”认为道应该于国民有利，切实可行。他的许多作品体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样。走近作者

走近作者他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。作品集：《柳河东集》柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》；文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》；山水游记有：《永州八记》寓言散文有：《种树郭囊驼传》，《三戒》

韩柳柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”,维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同:排斥佛老、复兴儒学、提倡师道文风沉稳厚重注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文柳宗元韩愈

文体介绍传：是记录人物生平事迹的文体。但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。寓言：“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。

梳理文本

初读正音橐驼窥伺病偻佝偻伛偻鸡豚长人者织而缕病且怠寿且孳勖尔植实以蕃其莳也缫而绪辍飧饔tuósìlóuyǔlǚtúnzhǎnglǚdàizīxùfánshìsāosūnyōnglóu

、第一部分第二部分

第三部分划分层次、梳理结构介绍郭橐驼种树与他人种树的不同之处。介绍主人公名字的由来、籍贯、形象特征及独特种树技能。在问答中将话题“移植”到政事上来，写官府繁政扰民。指出只有像郭橐驼一样顺民之天性才能治理好百姓。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病似，像名作动，给……称号，称作名作动，称呼确实骆驼，这里指人驼背所以于是句末语气词，此处可译“了”第一段他起外号这件事他自称郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背高起且弯着腰走，有些像骆驼的样子，所以乡里人给他起个称号为“驼”。郭橐驼听到后说：“很好啊。用这个名字称呼我确实恰当。”于是他放弃了原来的名字，也自称起“橐驼”来。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如（之）也。以……为业用、使而且名作动，结果以，而且窥伺，观察比得上（定语后置）凡长安（为观游及卖果的）富豪人第二段他的凡是从事、经营或者的人没有谁他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为业，凡是长安城里种树来观赏游览的富豪人家和种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。看到橐驼种的树，或是移植来的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，结果实早且多。其他种树的人虽然暗中观察仿效，也没有谁能比得上（他）的。

根据文章内容，为郭橐驼建立一个人才档案,并简要概括郭橐驼是个什么样的人？姓名籍贯形象性格职业本领表现不详，人称“郭橐驼”丰乐乡病偻，隆然伏行，有类橐驼者心胸豁达、身残而自信（甚善。名我固当。因舍其名，亦自谓“橐驼”云。）种树技艺高超（凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养·侧面描写）（视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。·正面描写）（他植者虽窥伺效慕，莫能如也。·对比、反衬）

郭橐驼是一个外形丑陋、心胸豁达、身残而自信、技艺高超的植树能手。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。名作动活