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大学美育论文

绪论

一、美、美学、美育

1、美学，是哲学体系的一个组成部分，是研究自然界、社会和艺

术领域中美的一般规律与原则的科学。

美学研究的内容包括：美的起源，美的本质，美的形态，美学范

畴，人类审美活动的规律，艺术审美特征，审美教育等。

2、美育又称审美教育或美感教育。它既是一种情感教育，又是一

种素质教育。

大学美育是通过审美活动有意识地培养人的审美能力和全面发展

的教育。

3、美育包括美感教育、美学知识教育、学科美育。

4、美感教育指运用美的规律，通过审美实践训练，以强化人的感

知、想象、情感、理解等心理能力，健全人的审美心理结构，培养敏

锐的审美能力和创造力。

5、美学知识教育主要是开展美学原理等方面的教育，以提高人们

的审美趣味和美学素养，帮助人们树立正确的审美观念和审美理想。

6、学科美育主要是指在教学活动中把各学科教育中枯燥的理论化

为美好的形象，把机械的死记硬背化为生动的想象，将教师单方面的

灌输变为师生之间平等的相互交流。

二、为什么学习美育

（一）、任何一个民族中审美文化的高度和极大普遍性、政治的

自由和公民的道德、美的习俗与善的道德、行为的光辉与行为的真理

都是携手并肩而行的。——席勒

（二）、高品位的人生境界——审美人生

1、人生的境界

每个人各有自己的人生境界，与其他任何人的都不完全相同。一

个人的境界对于他的生活和实践有一种指引作用，一个人有什么样的

境界，就意味着他过什么样的生活，有什么样的人生价值观。

2、审美人生是高品位的人生境界

审美人生就是：诗意的人生、创造的人生、爱的人生

如果人懂得尊重自然──他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命；

如果人懂得尊重别人──他不霸道，因为不霸道所以有道德；如果人懂

得尊重自己──他不苟且，因为不苟且所以有品味。

三、美育的当代意义

（一）工业化带来审美的泛化

审美的泛化指的是生活的艺术化。

（二）信息化与人类生存危机

高校偏重知识的传播，比较少关注对学生人格的培养。然而培养

人格是教育的基本任务，任何知识的学习最终是培养一个完整的人，

高校不要忘记学生人格的培养。

美育：人类美化自身的学科

没有美育的教育是不完全的教育

第一章美及其本质

第一节美学史上的探讨

一、美是客观的

从物的客观属性和特征方面来说明美的本质，认为美是事物本身

的某些属性、形式、结构或法则等。

（一）毕达哥拉斯学派：美是和谐

数是一切事物的本质。整个有规定的宇宙的组织，就是数以及数

的关系的和谐系统。

（二）苏格拉底：美是合适、美是有用

（三）亚里士多德：美就在于体积大小和秩序

（四）博克：美是物体中能够引起爱或类似情感的某一性质或某

些属性

二、美是主观的

从精神本体和主观心理方面来说明美的本质

（一）柏拉图：美是理念（理念——现实——艺术）

（二）黑格尔：美是理念的感性显现

（三）休谟：美是主观观念

（四）柳宗元：美恶皆在其心

三、美是主客观相统一的

从主客合一两方面来说明美的本质

（一）狄德罗：美在“关系”

（二）朱光潜：美在心与物的关系

（三）李泽厚：美是客观性和社会性的统一

“所谓社会性，不仅指美不能脱离人类社会而存在，而且还指美

包含着日益

开展着的丰富具体的无限存在，这存在就是社会发展的本质、规

律和理想。”

第二节美的根源

一、劳动使劳动过程和劳动动作成为审美对象

二、劳动使劳动工具成为审美对象

三、劳动使劳动产品成为审美对象

四、社会生产实践是美的终极根源

第三节美的本质

美的本质是人类通过社会实践在对象上显现出对人的本质力量的

肯定与确证。

一、人的本质

1、从人不同于动物的特种特征来理解，在于“自由”、“自觉”。

自由：指人的活动的合规律性

自觉：指人的活动的合目的性

2.人是一切社会关系的总和