第三章德育功能.pptVIP

节德育的功能

;一、德育功能的理论探究;（一）德育的“无能”、“万能”与“本能”？;（二）适应现实与超越现实？;（三）德育：为社会还是为个人？;（三）德育：为社会还是为个人？;二、德育对社会的影响和作用;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;（二）德育的政治功能;道德对政治的影响;德育政治化批判;2、道德教育不是政治教育

政治强调服从VS道德以自愿为基础；

国家机器VS社会舆论、个人良心；

阶级性VS人类性。

;政治教育道德教育;（三）德育的经济功能;经济思想、经济文化影响社会经济生活;智利知识界领袖萨拉扎·班迪博士在回顾发展中国家追求现代化的道路时说，“落后和不发达不仅仅是一堆能勾勒出社会经济图画的统计数字，也是一种心理状态。

当国民心理和精神还被牢固地封锁在传统意识之中时，就会构成对经济和社会发展的严重障碍。

一个国家可以从国外引进先进的科学技术、工业管理模式，乃至政府机构形式，但是如果一个国家的人民缺乏一种能负于这种制度以真实生命力的现代人的心理、思想、态度和行为方式，经济和社会发展的失败和畸形发展的悲剧是不可避免的。;现象分析：;能太空漫步的民族没理由做不好“奶粉”;（四）德育的生态功能;但从20世纪六七十年代以来，由于技术革命的发展，人征服自然的能力大大地扩展，随着出现的人口、能源、环境等生态性危机，使人类面临着深刻的生存危机。因此，时代就对德育提出了生态伦理学的问题。;新的人生观和自然观要求树立起人与自然协调发展的新观念。追求的是人与自然的和谐。

环境道德教育

生态道德教育

可持续发展战略

;（五）德育的文化功能;道德与文化的关系;德育的文化功能是德育功能实现的中介;血馒头

集体冷漠;人文101扫盲班免费大学把穷人变成经理;1999年夏天，43岁的夏普还过着饥一顿饱一顿的日子。他住在加拿大温哥华贫民区，与很多艾滋病患者为邻。靠每月500美元的救济金，夏普只能经常到教堂领施舍饭。

一天，夏普在一根电线杆上看到了一则“免费大学”的广告，他立刻报了名。那年9月，夏普正式成为英属哥伦比亚大学特别课程班的一名学生。这个班级??有25名学生，其中，有流浪汉、吸毒者、艾滋病患者、单身母亲、犯过罪的人……他们中最小的20岁，最大的62岁。但他们有一点是相同的，那就是都想通过学习改变生活。;人文101扫盲班的课程跟正规大学一样，有哲学、文学、经济学、艺术，甚至还有建筑学。扫盲班的授课老师也都是正规大学的教授或讲师，只不过他们都是义务工作。短短8个月的课程结束后，对自己充满自信的夏普一边着手申请去做英属哥伦比亚大学的正式生，一边开了家健身俱乐部。;夏普只不过是从人文101班毕业的100人中的一个。如今，夏普的“校友”有的仍在正规大学深造，有的走上了表演艺术之路，有的甚至参加了市长竞选。

原来的班主任克林特·伯恩海姆博士说，他们这个班的目的不是让穷人立即摆脱贫穷的命运，摆脱吸毒、卖淫、流浪的生活方式，而是要唤醒穷人的求知欲，帮助他们把握自己的生活。;人文101班除了给予学生无穷的求知欲外，还让学生体会到了被尊重的感觉。

杰索卡说，“当你贫穷的时候，因被歧视，身心都会受到虐待。但在这里只有尊重，他们会倾听你说的每一句话，从不会对你出言不逊。让我觉得，我可以活得更好。”

温德也认为，“教给他们工作技能并不一定能改变穷人的生活，但如果让他们感受到自己受到尊重，就一定能改变他们对自己的认识。”

从这个班级毕业的普里斯顿说，“人文101班产生的是连锁反应，我从梦中苏醒并改变了自己”。;教育在这种差异和变化中起了什么作用;案例：我的大学之悔;案例：从“穷二代”变富一代;庆幸的是我认识了一个朋友，他算得上“富二代”。在他的影响下我的思维方式发生了不可思议的变化。我有课必上，从不逃课，他却让我把有限的时间用在最有用的知识上；我认为这个世界不公平，他却说当你摆脱了贫困就会觉得公平了；我只结识穷哥们儿，他却带我结识有钱人，并让我向他们学习；我为了省钱，穿得很简单，他说钱是挣来的，不是省出来的。我认为跨专业学习是不可能，他说只要想做没有做不成的事。

思考：

1、是什么改变了他的命运？

2、教育在他的这种转变中起了什么作用？又是如何起作用的？;教育绝非单纯的知识传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。

——马克思说;主题教育活动设计;组织安排;三、德育对个体发展的影响和作用;（一）德育的生存性功能

是指道德教育的核心任务是要赋予每一个个体以科学的价值观、道德原则和行为规范等，使个体在社会性（现实性）的生活中生存下去，并能秉承社会所给与他的力量，最大限度地实现特定任务。;（二）德育的发展性功能

德育对个体社会人格的塑造或对个体道德人格的发展的推动。

德育之个体发展功能主要指的是对个体品德结构的