11《子路曾皙冉有公西华侍坐》课件高中语文必修下册2.pptxVIP

1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐《论语》;学习目标：

1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。?

2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文?

3.以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。;有一句老话儿叫“半部论语治天下”，《论语》是儒家的经典著作，我们初中学过《论语十则》，今天我们一起来学习《论语》当中的另一篇重要文章《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》——也就是著名的《侍坐篇》！;春秋末期，礼乐崩坏，诸侯争相称雄，人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实，孔子试图用自己的以“礼”“仁”为核心的政治主张，救民众于水火之中。于是他周游列国，希望找到机会来实现自己的政治理想，却四处碰壁。于是他创办私学，广收门徒，致力于教育工作，影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。;作者简介;作品简介;作品简介;;整体把握;

《侍坐》通过孔子与四弟子以“言志”为中心的一番对话，表现了弟子们的志趣与性格和孔子循循善诱的大教育家风范，同时反映了以孔子为代表的儒家“以礼乐治国”的政治主张。;;原文;“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

“唯求则非邦也与？”

“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

“唯赤则非邦也与？”

“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”?

;;;子路:

侧重强国

冉有:

侧重富民

公西华:

侧重以礼治邦;;;朱熹《朱子语类》：

“曾皙意思固是高远，须是看他如何得如此，若子细体认得这意思分明。令人消得无限利禄鄙吝之心，须如此看，方有意味。”“乐已所???之位，乐己日用之常，胸次悠然，直与田地万物上下同流，各得其所之妙，隐然自见于言外。”

朱熹认为曾皙之志是消除利禄之心，求得人与万物和谐共生，各得其所，故孔子“与点”。;“点！尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”

曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也。”;（2）为何“哂”由？;（3）孔子之志是什么？;智者孔子

老子骑一头青牛，出函谷关，西去地老天荒处，布道去了。

羡慕老子的孔子，也紧随其后，峨冠博带，腰挂长剑，坐着马车，率领众弟子开始同游列国，宣传他的政治思想和学术主张。

老子和孔子都是哲人，都是智者。他们以其睿智的思想、渊博的学识和对人生、对社会深刻的洞察力走遍天下，开顽启愚，振聋发聩。;孔子并不富有，虽峨冠博带但不是上乘的布料，腰挂的长剑也不是什么名牌。但他步伐矫健、精神矍铄、谈吐儒雅，话语不多，但每一句都言简意赅，韵味深远，让他的学生和普通百姓玩味半天。

孔子以“有教无类”作为教育方针，因此学生众多，有三千多人，学有所成者有七十二人，如颜渊、子路、子贡等。孔子授徒，也收薄薄酬金，名曰“束脩”。

“文质彬彬，然后君子”“己所不欲，勿施于人”“益者三友，友直、友谅、友多闻”……孔子语重心长地向他的弟子讲述为人处世、修身齐家治国平天下的道理，他的这些说教充满了真知灼见，至今仍闪烁着光芒，被后人奉作经典。;

但孔子仅是一个智者，一个说客，他没有权势，没有钱财，所以也经常受到冷遇。孔子在某一个国君的宫殿里，苦口婆心，唇焦舌燥地给那个国君讲治国的方略，直到深夜。他讲完的时候，却发现那个国君睡着了，这是孔子最尴尬最苦恼的事情。他对那些刚愎自用、迂腐顽固的国君非常不满。在孔子周游列国的时候，他经常会遇到这种情形。但孔子并不轻言放弃，他想做出最大的努力。;周游列国的途中，孔子常常受到饥饿的威胁。孔子游说到陈国的时候断了粮，跟随的人都饿病了，不能够站起来。子路很恼怒，来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子和颜悦色地说：“君子固穷，小人穷斯滥矣”。“君子固穷”鼓舞了多少人从穷困中站起。

晚年的孔子，坐在他简陋的书房里，克服老眼昏花带来的不便，坚持不懈地编书。他先后编成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部经典，世称六经。孔子编书的时候，他的众多学生仍在各地宣传着他的政治思想和学术主张。由是孔子的思想和学术主张如星火燎原，慢慢地在社会上传播开来，后来终成大一统思想。;有了孔子，社会变得有秩序，变得规范，从此有了诗书礼乐，人类社会一步步由蒙昧走向文明。

“天不生仲尼，万古如长夜。”信