《乡土中国》第3课时：把握关键语句，读懂第1～3篇（分层作业）（解析版）.docx

第3课时：把握关键语句，读懂第1～3篇

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——《乡土中国》整本书阅读分层作业

*基础达标+能力提升+链接高考三步提升建议用时：40分钟

基础达标

基础达标

1.下面是作者在《乡土本色》中引用的平常语言和司空见惯的现象，其中体现乡土社会是“熟悉的社会”的一句是（）。

A.这不是见外了么？

B.我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？

C.女的插秧，男的锄地。

D.村子里几百年来老是这几个姓。

【答案】B

【解析】A体现“礼俗社会”的特点，C体现“耕种分工程度很浅”的特点，D体现“人员不流动”特点。

2.下列选项不能反映“乡土本色”的一项是（???）

A．羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居》

B．谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

C．田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。——杨万里《插秧歌》

D．肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。——杜甫《客至》。

【答案】B

【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.句意：笼子中的鸟儿依恋往日的山林，池塘中的鱼儿思念着以前的深渊。这句诗表达了作者对自然风光的喜爱，和对自由的向往。能够反映“乡土本色”。

B.句意：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬之情，不能反映“乡土本色”。

C.句意：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子拔起秧苗，大儿子种下秧苗。生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景，能够反映“乡土本色”。

D.句意：如果愿意与邻家老翁举杯对饮，那我就隔着篱笆将他唤来。表现了乡村人与人之间的和睦相处，能够反映“乡土本色”。

故选B。

3.下面不属于《文字下乡》和《再论文字下乡》观点的一项是（）

A.识字不识字，是判断愚不愚的标准

B.不明白怎么应付汽车，是知识问题，不是智力问题。

C.乡下人不识字，不代表识字的能力不如城里。

B.乡土社会中，语言不是传情达意的唯一手段。

【答案】A

4.根据你对《乡土中国》中前三章的阅读，选出对文章理解错误的一项（???）

A．作者在《乡土本色》指出，聚村而居的方式产生了“地方性”的限制。这就产生了不同村落间的人相互孤立、隔膜，而村落里的人却彼此熟悉的结果。

B．作者在《文字下乡》指出，乡土社会的环境、人际交往的特征均使乡下人没有使用文字交流的要求，因此识不识字不能成为判断乡下人是否“愚”的标准。

C．作者在《再论文字下乡》中指出，词有两种表现形式即诉诸有形符号的文字和诉诸无形的声音，乡下人若要跨越时间之隔，必须要借助词的这两种形式。

D．作者在《再论文字下乡》中指出，中国的文字是产生于中国社会的上层，即庙堂性社会的，若文字要下乡，就需要中国社会乡土性的基层先发生变化。

【答案】C

【详解】本题考查学生对经典名著情节和基本内容的整体把握能力。

C.“乡下人若要跨越时间之隔，必须要借助词的这两种形式”错，从时间格局的角度看，乡下人不需要文字来跨越时间之隔，他们有语言就足够了。

故选C。

请从《乡土中国》第1～3篇中找出能阐释5-7题中所描述的现代生活现象的关键语句。

5.逢年过节，归乡心切的返乡大潮。

6.居住在大城市里的人们在阳台、别墅院子等地方见缝插针地“种菜”。

7.“胡同文化”是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子的。

【答案】5.我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

6.你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来；真象是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。

7.不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以一处住在的集团为单位的。

能力提升

能力提升

8.“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”请根据《乡土本色》内容概括“流弊”的主要表现。

【答案】①乡土社会的地方性（孤立与隔膜），妨碍了现代社会的流动性。②乡土社