《李凭箜篌引》课件统编版选择性必修中册.pptx

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李凭箜篌引

李贺;;李贺是中唐到晚唐诗风转变时期的一个代表者,继承浪漫主义的创作精神。其诗想象丰富,立意新奇,喜欢在神仙鬼魅世界里驰骋,形成恍惚迷离,冷艳凄绝的意境。有作品集《李长吉文集》。其诗独树一帜,被称为“李长吉体”,被人称为“诗鬼”、“鬼仙”“鬼才”。创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才,长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统,创造出一种新奇瑰丽的境界。

;李凭箜篌引;此诗大约作于元和六年(811)至元和八年,当时,李贺在京城长安,任奉礼郎。李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色瑰丽,艺术感染力很强。

清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”(见方扶南《李长吉诗集批注》卷一)。;“白香山‘江上琵琶’,韩退之《听颖师琴》,李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。韩足以惊天,李足以泣鬼,白足以移人。”

——清方扶南《李长吉诗集批注》卷一

;李凭(píng)箜篌(kōnghóu)

凤凰(huáng)女娲(wā)

教(jiāo)神妪(yù)

瘦蛟(jiāo)倚桂树(yǐ)

;吴丝/蜀桐/张/高秋,空山/凝云/颓/不流。

江娥/啼竹/素女/愁,李凭/中国/弹/箜篌。

昆山/玉碎/凤凰/叫,芙蓉/泣露/香兰/笑。

十二门前/融/冷光,二十三丝/动/紫皇。

女娲/炼石/补天/处,石破/天惊/逗/秋雨。

梦入/神山/教/神妪,老鱼/跳波/瘦蛟/舞。

吴质/不眠/倚/桂树,露脚/斜飞/湿/寒兔。;悟——悟诗意;这首诗主要写了什么内容?;诗人是如何安排李凭出场的?

;空山凝云颓不流;江娥啼竹素女愁;李凭中国弹箜篌;描写音乐关键是化抽象为具体,李贺怎么描写李凭弹箜篌的呢?;从开头几句看,你觉得李凭弹奏的乐曲是什么样的(欢快、悲凉、悠扬)?

;昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。;昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。;通感又叫“移觉”,是在描述客观事物时,用形象的语言使感觉转移,将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错,彼此挪移转换,将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉,使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。

;十二门:借指长安。

“融”:音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力。

紫皇:一语双关语,兼指天帝和当时的皇帝。

;这一句还运用了什么修辞手法?有什么作用;女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。;女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。;教:对乐师的高度评价,对乐曲的无比赞赏,——仙乐。

;音乐终结后,听众却沉浸在音乐所带来的情绪中久久不能脱出。吴质不眠、露湿寒兔,从侧面反映了李凭箜篌演奏的缠绵动听、余韵无穷。

曲已终而意犹未尽。

;女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。;诗歌;反思;写音乐的常见手法;东船西舫悄无言,唯见江心秋月白;吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。;比较鉴赏;

(1)在音乐描写时所用的不同技法:

;

(2)风格迥异:

;听颖师弹琴韩愈;D.“昆山玉碎”,形容乐音清脆。;两句用“吴丝”“蜀桐”突出箜篌构造精良、

工艺精湛,借箜篌构造精良衬托演奏者技艺的高超,;D【解析】“直抒胸臆”不对;阅读下面两首诗,然后回答问题。

马诗(其五)李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩。

何当金络脑,快走踏清秋。

南园(其五)李贺

男儿何不带吴钩,收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁②,若个③书生万户侯?

【注】

①钩:一种弯刀,属于武器。

②凌烟阁:在长安,唐太宗贞观十七年在阁上绘开国功

臣二十四人画像以示表彰。

③若个:哪个。;再见

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专注于中小学各科教学多年,曾获青年岗位能手荣誉称号; 教育局评为县级优秀教师; 2013在全省高中思想政治优秀设计评选活动中荣获一等奖; 在全市高中优质课大赛中荣获一等奖; 第十一届全国中青年教师(基教)优质课评选中荣获二等奖; 2017年4月全省中小学教学设计中被评为一等奖2018年被评为市级教学能手

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