《安塞腰鼓》评课稿 .pdfVIP

第一部分：《安塞腰鼓》课例点评

这篇课文是《安塞腰鼓》，写的是百十号人一起捶打安塞腰鼓的壮观景象，想象丰富，表达夸张。

这样的课文该怎么教学呢？我曾听过一堂课，教师不停地播放多媒体，先播放图片，展现安塞腰鼓；

再播放MTV，边唱歌边用安塞腰鼓配乐；后播放音频朗诵，全文朗诵《安塞腰鼓》，以多媒体欣赏

代替了语言学习。学生也不是学习的主人，只是一个旁观者、旁听者。但这位执教公开课的翁老师没

有这样做，而是走在语文的路上。

这位翁老师确定的“知识与能力目标”是：理解排比、反复、短句的作用。虽然行为动词“理解”

用得不科学，行为不可观察，效果不可评价；但学习方向是正确的。

翁老师先播放了腰鼓表演片段。这里有一个问题可供思考：是不是一定要先播放腰鼓表演视频，

再学习课文？我认为不一定，还是先学习语言，获得个性的体验和多样的想象，再去看真实的安塞腰

鼓视频，可能更语文学习的顺序，也符合循序渐进的原则。而播放的视频选取得也不是很好，安塞腰

鼓捶打得形式单调，学生看了反而会留下不好的印象。之后教师问学生：“换成文字会不会别有一番

风味呢？”其实有些学生已经不会觉得安塞腰鼓“不好玩”，没有什么风味了。这样就影响了对课文

的学习兴趣。

之后，这位老师播放背景音乐，自己范读课文。教师的朗读还可以，语气和语调基本可以，但朗

读的美感不明显。背景音乐有时显得嘈杂，与朗读不协调。教师把全文都读一遍，也值得商榷，变成

教师在学习，而不是学生在学习。教师朗读后，学生拼命鼓掌，也说明了学生只是旁观者。可能有人

要问：那教师就不能朗读吗？不是要求教师能示范朗读吗？因此这里也有一个问题可供大家思考：教

师是否要先示范朗读课文？我认为，教师可以读，但不要走在学生前面读，更不要代替学生读。即使

读，也只是示例，而不是示范。而且要脱稿读，要背诵式朗读，不能拿着课本读。

教师朗读后，问学生这是一个怎样的腰鼓。这里也有一个问题可供思考：教师该怎样引导学生回

答问题？这节课上，学生的回答很多样，教师却明确为一个答案：这是一个“壮阔、豪放、火烈”的

腰鼓。为什么一定是这三个词？教师没有引导，没有解释。而这三个词，是从课文现有的一句话中取

出来的。如果这么简单，那似乎也没必要问这么多学生，理解也没必这么多样化。可问题还在于，教

师板书了这三个词后，还要点学生回答，学生回答的也不是教师黑板上写的三个词。

接下来，教师让学生在课文中划出“震撼你的句子”。这里也有一个问题；“震撼你的句子”问

得科学不科学？应该说问得不太科学，因为这是在学语文，在学语言，应该是表现有活力的句子，或

表现力特别强的句子之类的。总之要以客观效果为标准，不宜以主观感受为标准。

之后，这位老师引导学生重点学习短句、反复、排比的特点和作用。这里也不妨思考一下：学习

这些修辞手法，最基本的方式是什么？应该是诵读和比较，在比较中诵读，在诵读中比较。这位老师

把这两种方法都用起来了。首先，他找出典型的语句，集短句、反复、排比于一身的语句“骤雨一样，

是急促的鼓点”领头的那句话，把改为“急促的鼓点像骤雨一样”领头，让学生揣摩比较。比较之后，

让学生齐读，并让男生和女生交错着齐读。学习修辞发法，最忌讳教师静态地理性地说，说得单调又

枯燥，学生的学习效果很不好。

然后这位老师转向探求安塞腰鼓背后的生命意义。文章由鼓声写到锤鼓的人，转换自然。这位老

师转换得还比较自然。之后亮出了一段郝雪琴对安塞腰鼓文化现象的评论文字。这里不妨思考：这个

环节是不是可有可无的？应该不是可有可无的，这时亮出来给学生看，水到渠成，起到了促进理解、

提升学习的作用。

学完课文后，这位翁老师由北方的腰鼓转到了南方的越剧。并特地邀请一位女老师上来演唱越剧

《貂蝉拜月》，让学生观察并描写刚才老师的表演。怎么看待这个安排？虽然风格上与课文截然相反，

很不协调，但突出了地域文化，既让学生运用了语言，也感受到了地域文化，一举两得。只是教师没

有先提醒学生观察表演，而是在表演结束后才亮出写作任务，而亮出的任务却也不是一定要写刚才看

到的，而是“描写一个你喜欢的曲艺形式”。这就有些脱节。

课堂上学生的错误如何转化为学习资源？这也是一个值得思考的问题。这位翁老师有现场应变并

积极生成教学资源的意识和能力，比如一位男生把“忘情了，没命了”错读为“忘了情，没了命”，

教师马上问他哪个好。可惜没有转而问大家，让大家都参与到学习中来，一起聚焦思考。

教师的板书写的是楷书，和大多数初中语文老师一样。这里有一个问题需要思考：初中语文教师