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2022-2023学年江苏省淮安市清河中学高一（上）第二次月考语

文试卷

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）

1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国自古以来就被称为礼仪之邦，人情往来渗透于人们社会关系的方方面面，也常常被

当作一种有形的或无形的资源进行呼唤。人情一般都是在非等价交换的原则下进行的，并在

这种非等价交换中反反复复，使得这种人情交换旷日持久地持续下去，村民之间依赖这种人

情关系不断地形成自己的社会关系。但市场经济不仅带来了开放和流动的社会环境。使乡土

村民社会关系的范围越来越大，同时，也使他们更深刻地意识到利益上的相互关系及其极端

重要性。虽然在日常的生产生活中，村民们的交往行为依旧按照人情的规则在互惠往来，但

不可否认的是，现实交往活动中的经济利益交换成分却在逐渐增加。费孝通认为，随着社会

生活越来越发达，乡土社会关系之间的经济利益交往也会越来越频繁。人和人之间单靠人情

难以维持相互之间权利和义务的平衡，乡土社会关系也就会随之变得理性化、功利化，目的

性增强，渐渐失去其本有的温情的一面。

（摘编自刘青《当代中国城市化进程中乡土社会关系的变迁》，《濮阳职业技术学院学

报》2017年3月）

材料二：

（摘编来白罗芳菲《过个年预计花多少钱？人情支出成最大花费》，《民生周刊》2016年

2月）

材料三：

乡土社会是一个典型的熟人社会，因为封闭的经济环境决定了这个自给自足的社会是一

个相对封闭的社会，以村落为生活单位的乡村社会，以乡情为纽带维系着它的正常运转。乡

村社会村落聚居的生存状态，使农民在这个相对狭小的环境中很易于彼此熟识，即使在血雨

腥风的革命斗争中，乡土社会的乡情因素依然可以游刃有余地调和或者说超脱于这些纷争之

中。此外，以祠堂宗族为纽带的人际关系使这种关系迥异于现代社会的人际关系，一旦这种

类似于乡情的社会关系受到冲击，农民们的社交关系也便面临着重大的变革，同时也意味着

一旦失去这种有效的约束，乡村社会中人与人之间的关系即面临着信任缺失和秩序混乱的危

险。

（摘编自魏韬《白鹿原：失落的乡土中国》）

材料四：

中国是一个有着数千年宗法传统的社会，人们生活在以“三纲五常”为核心的社教规范

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网络中，根本无法衍生出个人的权利、独立的人格。“梁漱溟在把中国的社会系统同西方的

社会系统进行对比之后断言中国社会既不是个人本位的，也不是社会本位的，而是关系本位

的。”（《金耀基自选集》）其中关系本位其实就是家族本位、集体本位。在这样的社会中个人

的主体地位被淹没在集体主义和整体主义的洪流之中，从而无法产生以个人独立、社会自主

为基础的契约文化。

在中国历史上，契约主要是作为一种经济范畴起作用，因其领域狭小不可能对整个社会

关系发生全局性影响。当代中国从计划经济体制转换成市场经济体制，遵循的是“从身份到

契约”的演变规律。但由于契约文化的先天不足，我国当前只重视私人契约而不重视社会契

约，只重视契约的微观分析而不重视契约的宏观研究。由此可看出中国市民社会文化特征的

不完整性。

（摘编自龚玉伟《析论中国特色市民社会的建构》）

（1）下列对材料二相关内容的理解和分析，不正确一项是

A.在现代中国，人情关系仍然是社会关系的主要内容，这反映出传统社会规范仍在很大

程度上影响着人们的社会行为。

B.传统的充满亲情和温情的走亲访友逐渐与经济利益挂钩，这反映出市