合肥市一六八中学2025届高三上学期10月段考语文试卷（含答案）.pdfVIP

合肥一六八中学2025届高三10月段考试卷

语文

考生注意：

1.试卷分值：150分，考试时间：150分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔

把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水

签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在

试题卷、草稿纸上作答无效。

3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

①两千多年来，孔丘一直被世人尊称为孔子，这已是妇孺皆知的常识。但

是，孔丘为什么会被尊称为孔子呢?学界大概有两种见解。第一种以大名鼎鼎

的《论语正义》为代表，认为“子”本指男子，而孔丘是男性，所以就被尊称为孔子。“

子”的本意指婴儿，婴儿有男有女，“子”未必一定就指男子，所以“男子称子说”不可能

成立。第二种是近现代大多数学者的意见，认为孔丘因道德崇高，学问伟大，所

以其弟子后学都尊称他为孔子，久而久之，成为了后人的思维习惯和语言习惯。

这种习惯自战国开始，延续千年。这种意见恐怕也难成立。其一，春秋时代道德

崇高、学问伟大者，远不止孔丘一人，例如孔子入室弟子颜回，虽然道德学问都非

常了不起，却不能尊称为“颜子”。根据传世文献，战国时代才尊称颜回为“颜子”,而

这是违反春秋礼制的，说明战国时代周礼已荡然无存。其二，春秋时代华夏大国

的一些普通的公卿，例如鲁国的公卿“三桓”,也被尊称为“某子”,但他们并没有什么崇

高的道德、伟大的学问。所以，孔丘被尊称为孔子，“男子说”和“道德学问说”,都难

自圆其说。

②“子”在西周时代是对部分诸侯的贬称。据上古传世文献，大体上，华夏大国

诸侯称“公”也称“侯”;诸侯称霸者则称“伯”;蛮夷戎狄诸侯，无论大小一律称“子”;华夏小

国诸侯则笼统称“子”或称“男”,其中“男”爵的地位似乎更低。春秋初期出现了新情况，

以文明之国、强大之国自居的华夏大国，将自己的公卿视作华夏小国之君和蛮

夷戎狄之君，有提高华夏大国诸侯政治地位的意思。尊称华夏大国公卿为“子”

的最早例子是《左传·隐公四年》中卫国君子尊称该国公卿石

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借为“石子”(因为石醋选择国家大义)。后来，这就成为惯例。只要是华夏大国的

公卿，不管道德学问如何，对国家有无功劳，都可以被尊称为“某子”。孔丘虽是商

汤苗裔微子之后，但早已家道中落。其父也只是鲁国的一个乡邑大夫，而孔丘又

是他父亲的小妾所生的幼子，无权继承父亲的爵位和官职，所以孔丘的政治、

经济地位与平民百姓相差无几。按照春秋礼制，他是不够资格被尊称为“子”的。

但在鲁定公十年，情况发生了改变。这年，孔子居然以庶姓身份，直接担任了鲁

“相”,成为公卿上大夫。按照春秋礼制，孔丘既然做了华夏大国鲁国的公卿，就

可以被尊称为“孔子”了。所以孔丘被尊称为孔子，与其性别、道德学问无关，只与

他的官爵有关。

③孔丘被尊称为孔子，首先是春秋时代官本位思想的反映。孔子帐下弟子，

颜回、闵子骞、原宪三位，都坚决不肯做官。所以他们都不可以被尊称为“某子”。

但《论语》中有尊称闵子骞为“闵子”的语录(《先进篇》),根据春秋礼制和闵子骞根

本没有做官的经历，我们就可以推知，那个“闵子”应为辗转抄写刊刻之误。孔子部

分设帐弟子，后来做了华夏大国的公卿，按照春秋礼制，都应该被尊称为“某子”,

但是包括《论语》在内的传世文献，都直接称他们的表字，没有尊称他们为“某子

”,只有曾参一直被尊称为“曾子”。这又是什么原因呢?子夏、子张、子贡等人，虽

然无比崇拜孔子，但是迫于现实压力，最后客观上都背弃了老师和孔学，转而去

做了法家、兵家、纵横家的“开山祖师”,只有曾子继承了孔子的衣钵，继续传经。曾

子一派人认为，子夏等人不应该继续得到特别的尊敬，所以在整理文献时，把原

始记录中尊称他们为“某子”的地方，统统改为直接称呼其表字，略略有点敬意罢

了。

④孔丘被尊称为孔子，也是华夏本位思想的反映，显示了华夏文化的优越

感。当时华夏之国如东部的鲁国、齐国、卫国等，没有一个国家的实力可以与楚

国抗衡，但上述自视为大国其实只是中等国家的公卿却可以称为“某子”,而楚人因