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古代文学名词解释（全）

先秦文学

1.神话

神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿

望，是通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工方式加工过的自然和

社会形式本身。通常以神为主人公，情节一般表现为变化、神力和法

术。表现了某种对自然和或社会现象的解释，如先民的征服自然、变

革社会的愿望等，对原始人意义重大。上古神话在文献古籍中记载甚

少，零散不全。《山海经》中保留了大量上古神话传说。

2.上古歌谣

上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。我国古代，以合乐

为歌，徒歌为谣。上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的

重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，时出现最早的文

学样式。按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋

歌谣、战争歌谣等。它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，

词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。

3.《诗经》

是我国第一部诗歌总集。收录了西周初到春秋中叶诗歌305片，

又称“诗三百”。包括国风、小雅、大雅、颂。其中风包括十五国风，

有诗160篇；雅分为大雅、小雅，有诗105篇；颂分为周颂、鲁颂、

商颂，有诗40篇。“风”是指各地不同的音乐。“雅”是雅正之声，

指周王朝京畿地区的音乐，又分大雅和小雅，是缘于音乐的不同。

“颂”是宗庙祭祀用的舞曲。

4.楚辞

“楚辞”的名称，始见于《史记·酷吏列传》。其本义是指楚地的

言辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，一是诗歌总集的

名称。从诗歌体裁来说，它是战国后期以屈原为代表的诗人，在楚国

民歌基础上开创的一种新诗体。从总集名称来说，它是西汉刘向在前

人基础上辑录的一部“楚辞”体的诗歌总集，收入战国楚人屈原、宋

玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向等多

人的仿骚作品。楚辞多用“兮”字咏叹，是浪漫主义的代表作品，是

先秦北方史官文化同南方巫官文化融汇的产物，也是春秋以来楚国发

展中形成的独特地方文化的结晶。

5.《离骚》

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史

上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。全诗共373句，以叙事为脉络，

分为五大章。诗人运用比兴的手法，加之神话传说的代入，自叙身世

品德和理想，抒发了自己遭谗言被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、

群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，

不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。《离骚》

语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。宋代洪兴祖在

《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”

6.《九歌》

本是古代的一首乐歌名。屈原的《九歌》是他在流放江南时创作，

沿用了古《九歌》的名称，是楚国民间祭祀乐歌的基础上加工创造而

成的祭歌，共11篇。所祭之神，分天神、地祗、人鬼三类。天神有东

皇太一、东君、云中君、大司命、小司命。在诗歌形式上，保持着原

始歌、舞、乐三者合一的痕迹。内容充满了浓厚的巫文化色彩和原始

的、大胆开放的爱情因素。借助于人与神或神与神的爱情故事展开抒

情，间接表现了屈原的理想和要求。

7.《天问》

是屈原所作的仅次于《离骚》的长诗。它以反诘的形式，一连提

出170多个问题，内容涉及天文地理、神话传说、古史传闻、社会政

治、个人生活等，表现出诗人丰富的想象力和广博的知识，表现了诗

人大胆怀疑、敢于批判旧观念和勇于探索真理的精神。全诗以四言为

主，四句一节，通篇用反诘，参差错落，圆转活脱，被称为是“千古

奇文”。

8.《九章》

作者是屈原，是楚辞中一组叙述屈原身世和遭遇的抒情诗，包括

《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》

《橘颂》《悲回风》九篇作品。《九章》只是表明作品的实际数目，

并没有什么特殊含义。《九章》的作品分别创作于屈原生活的不同时

期，其内容和主题和《离骚》相似。

9.《山海经》

我国一部最古的地理书，主要记载古代传说中的地理知识，成书

于春秋战国之时，秦汉间又有附益。现有晋郭璞注本，全书共十八卷，

约三万一千字，包括山经5卷，海经13卷。书中记述各地山川、道里、

部落、物产、民俗等情况，多及异物灵怪，保存了大量上古神话传说，

如精卫填海、夸父逐日等，充满了神奇色彩，是我国古代神话传说的