天津市滨海新区塘沽紫云中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题（含答案）.docxVIP

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2024-2025学年度第一学期高二年级期中检测语文学科试题

本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共120分，考试用时120分钟。第Ⅰ卷1到8页，第Ⅱ卷9到14页。

答卷前，考生务必将自己的姓名、班号、考场号和座位号填写在答题卡上，将考号填、涂准确；答卷时，考生务必将选择题答案涂在答题卡上，非选择题答在答题纸上、答在试卷上无效。

祝各位考生考试顺利！

第Ⅰ卷选择题（共33分）

一、基础知识（每小题3分，共12分。每小题给出的四个选项中，只有一个选项是正确的。）

阅读下面一段文字，完成1-3小题。

古往今来，最使人们感到（①）莫测的客观存在就是时间了。尽管在物理学家和哲学家那里，空间也是一个缠夹不清的概念，但对于普通人来说，空间毕竟是容易感觉和理解的。时间则不同了，它究竟是什么东西呀看不见，摸不着却又无处不在。它（②），却又千金难买。伏尔泰在哲理小说《查第格》中编了一个谜语：“世界上哪样东西是最长的又是最短的，最快的又是最慢的，最能分割的又是最广大的，最不受重视的又是最受惋惜的；没有它，什么事都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝”谜底就是“时间”。在时间的各项性质中，。孔子在河边叹息说：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”后代的诗人也（③）地用滔滔东流的河水来比喻时间。唐代的韩琮甚至认为只要听听流水的声音就能感受到时间的消逝：“行人莫听宫前水，流尽年光是此声！”

（选自《砺锋诗话》，有删节）

1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是（）

A.神奇一文不名异曲同工B.神妙不值一钱异曲同工

C.神奇不值一钱不约而同D.神妙一文不名不约而同

2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是（）

A.最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的飞速流逝且永不复返

B.最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的永不复返且飞速流逝

C.最使人们无能为力却又感到切肤之痛的就是它的永不复返且飞速流逝

D.最使人们感到切肤之痛却又无能为力的就是它的飞速流逝且永不复返

3.下列与“时间”相关的表述，有误的一项是（）

A.“逝者如斯夫，不舍昼夜”出自语录体散文《论语》，孔子用这句话抒发了对时间流逝、永不停歇的感慨。

B.《赤壁赋》中的“寄蜉蝣于天地”，揭示出生命长短的相对性。“蜉蝣”朝生暮死，“天地”万古不变。

C.《春江花月夜》中“人生代代无穷已，江月年年望相似”两句，诗人表达了对江月永恒、人生短暂的慨叹，心中充满消极、悲哀之感。

D.《将进酒》中“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”两句，诗人用夸张和比喻的手法形容人生短暂，青春到白首，时间飞速流逝。

4.下列相关文学常识的内容搭配正确的一项是（）

A《别了，不列颠尼亚》通讯时效性、真实性历史与现实交替

B千里之行始于足下荀子战国末期借助生活经验说理

C“米考伯主义”英国马尔克斯自传体系说

D聂赫留朵夫俄国列夫·托尔斯泰《复活》

A.AB.BC.CD.D

二、社科文阅读（每小题3分，共9分）

阅读下面材料，完成4-6小题。

材料一：

道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼）教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中国民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如班固所说：“其言虽殊，辟犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”

人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避、什么都不去做的主张。其实，这很不全面，也不准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的旡为，他们追求一种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”（《庄子·大宗师》）和“形如槁木”“心如死灰”的“吾丧我”（《庄子·齐物论》）的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章）。他强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”（《老子》五十章）和“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”（《老子》二十二章），即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”（释义：庄子蒙蔽于只知自然的作用而不知人的力量。）（《荀子·解蔽》），一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（释义：老子看到了事物柔弱的一面，却没有看到事物刚强的一