2024年高考八省联考语文适应性试卷附答案解析 .pdfVIP

2024年高考八省联考语文适应性试卷

一、现代文阅读（35分）

1．（17分）阅读下面的文字，完成问题。

材料一：

元明之际，因政局混乱以及思想控制的松动，文人的思想活力获得极大释放，一个传统

的诗学话语——“穷而后工”被旧话重提。值得玩味的是，此际文人非但丧失仕进的机会，

甚至穷困潦倒，避乱山林，却反对“穷而后工”，这来源于易代文人特有的儒者心态与生命

意识。

哀世有变风变雅之音本属正常，却招致一些文人的反对，以“穷而后工”为非。刘永之、

刘崧等人主张“诗非穷而后工”，其理论内涵有两点：一是超越个人穷达富贵，主张不为物

累的超越性人格，如此为诗而易工巧；二是反对困厄无聊之辈的凄然愁苦之辞，倡导豪迈隽

伟、怡然自得的审美趣味。

“诗非穷而后工”说虽受到元延祐以来雅正诗风的影响，但其形成的根本原因在于文人

心态与出处态度的变化。由于元代汉人出仕艰难，南人尤甚，因此，江南文人普遍经历由积

极仕进到甘守山林的心态历程，但其间亦有区别：有些文人仕进不能，加之遭遇元季战乱，

便遵循儒家待时而动的处世哲学，蛰伏山林以待世运清平，宋濂、刘崧诸人可归于此类；有

些文人则彻底断绝仕进的念头，怀道而隐，讲经论史以践行儒者之道，刘永之、梁寅诸人可

归入此类。这两种心态，既是年齿不同之故，例如刘崧时值壮年，而梁寅则垂垂老矣，又在

于他们对行道方式的态度差异。

两种士人心态与出处态度皆可导出“诗非穷而后工”说。待时而动的文人则倾向于强调

儒者在遭遇低谷时的生命力，刘崧“乱石满江滩路浅，唱歌踏水负薪来”之语正是此种生命

力的展现。因此，刘崧诸人否定“穷而后工”，实际上隐含着对身居清要之职而行儒者之用

的向往。怀道而隐的文人倾向于模糊穷、达二者的界限，具有超越个人际遇的儒者胸怀。刘

永之对“穷而后工”说的反对，实际上是对儒者因志不获伸而哀叹穷苦之辞的人生模式的否

定，进而反对此种诗风。

（摘编自陈光《论元明之际文坛的“诗非穷而后工”说》）

材料二：

“穷而后工”这一命题的复杂之处在于：“穷”还存在着外部环境之穷、个人处境之穷

和个人体验之穷的区别。在对穷而后工的讨论中，会出现个人处境与外部环境不一定完全相

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