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大道之行也
部编版八年级语文下册
学习目标
1.翻译并背诵课文，掌握相关文言词句。
2.了解孔子“大同”社会的思想意义。
背景知识
本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会
的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者，仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读
guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国
礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道
之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）,而有
志焉。”
从前，孔于曾加过鲁国的蜡祭。祭祀结束后，他出来在宗庙门外的楼台上游览，不觉
感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国的现状。言偃在他身边问道“老师为什么叹息？”
孔子回答说：“大道实行的时代，以及夏、商、周三代英明君王当政的时代，我孔丘都没
有赶上，我对它们心向往之。
孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。
题目解析
是指执政者施行大道，则老百姓便可
儒家推崇的上古时代的政治制度，
以生活在安定、和平的大同社会。
可以理解为治理社会的最高准则。
大道之行也
——《礼记·礼运》
大同：指儒家的理想社会
或人类社会的最高阶段。
文体知识
意儒家经典之“五经”中的《礼》
《礼记》是战国至秦汉年间儒家思想的资料汇编。又叫
《小戴礼记》。相传是西汉戴圣编撰，与《仪礼》《周礼》
合称“三礼”。内容主要是记载和论述先秦的，
________，记录___________等的问答，记述。
礼制、礼仪解释仪礼孔子和弟子
修身作人的准则
儒家经典之“四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》
儒家经典之“五经”：《诗经》《尚书》《礼记》
《周易》《春秋》
字词积累
选贤与能（jǔ）
讲信修睦（mù）
矜寡孤独（guān）
男有分（fèn）
货恶其弃于地也（wù）
整体感知
正字音，明节奏
wéijǔ
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不/独亲
zhǎngguān
其亲，不/独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、
fènwù
孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，
wèi
不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，
盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。
疏通文意
意
施行是品德高尚的人有才能的人
大道之行也，天下为公。选贤与能，
同“举”，推举
讲信修睦。
诚信培养
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能
的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
疏通文意
意
动词，以……为亲父母动词，以……为子
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