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2024~2025学年度第一学期期中学情调研
高一历史试题
一、单项选择题:本部分共40题,每题2分,共80分。在每题列出的四个选项中,只有一项最符合题目要求。
1.在红山文化晚期墓葬遗址中,处于中心的大墓“唯玉为葬”,附近的墓葬玉器数量和规格明显较中心大墓低,边远的墓葬则只有陶器陪葬,个别墓葬甚至没有陪葬品。据此可知,该时期红山文化()
A.专制王权逐渐加强 B.国家形态趋于成熟
C.阶级分化已经出现 D.万邦时代礼制规范
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题,根据主题干的设问词,可知是推断题。时空是:新石器时代(中国)。根据材料可知,红山文化晚期墓葬在规格和陪葬品方面均有明显差别,体现墓主人的地位、财产差异,结合所学可知当时处于原始社会后期,阶级分化已经出现,C项正确;红山文化晚期尚未出现专制王权,排除A项;国家产生需要从公共权力出现、城市修建、早期宗教形成等多方面评判,仅凭阶级分化不能断定国家形态趋于成熟,排除B项;材料仅提及陪葬品中有玉器,未提及这些玉器是礼器,未提及不同的器类和同一器类的不同尺寸代表不同的身份和等级,不能断定“礼制规范”,排除D项。故选C项。
2.下表的记载,可以用来说明()
《史记·夏本纪》
“益(禹晚年培养的接班人)让帝禹之子启”
《战国策·燕策一》
“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之”
A.“家天下”局面出现 B.统治疆域的拓展
C.嫡长子继承制确立 D.禅让制得以完善
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:夏朝(中国)。据本题材料信息“益让帝禹之子启”以及“启与支党攻益,而夺之天下,是禹名传天下于益,其实令启自取之”,这表明原本禹选定的接班人是益,但最终启通过争斗夺取了天下,在这之前,部落联盟首领的传承通常是通过禅让制,即选贤任能,而启夺取天下,开启了父死子继、世代相袭的传承方式,标志着“公天下”变成了“家天下”,A项正确;统治疆域的拓展在材料中并未体现,排除B项;嫡长子继承制的确立是在西周时期,材料反映的是夏朝初期,排除C项;启夺取天下,意味着禅让制的结束,而非完善,排除D项。故选A项。
3.王国维指出,西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,天子由诸侯之长变为诸侯之君,并通过宗法礼制确定了天子与诸侯的君臣关系。据此可知西周初期()
A.皇权独尊至高无上 B.注重维护天子权威
C.君臣皆有血缘关系 D.内外服制达到鼎盛
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词,可知是推断题。时空是:西周时期中国。西周新封的诸侯多是王室至亲或功臣,这些人都是相对忠诚于周天子的人。西周实行宗法制,规定作为小宗的诸侯要效忠作为大宗的周天子。西周实行礼乐制,各级贵族需要遵循严格的礼仪规范,周天子的地位最高,享受的礼仪、音乐规格也最高。分封制、宗法制、礼乐制都注重维护天子权威,B项正确;皇帝制度和皇权独尊是在秦朝开始确立的,排除A项;周天子与异姓功臣没有血缘关系,排除C项;商代实行内外服制度,排除D项。故选B项。
4.西汉学者刘向指出战国时期“道德大废,上下失序”“并大兼小,暴师经岁,流血满野”。这可以用来说明()
A争霸战争使政局动荡 B.礼乐制度退出历史舞台
C.宗法分封制彻底瓦解 D.传统政治秩序遭到破坏
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:战国时期(中国)。根据材料“道德大废,上下失序”“并大兼小,暴师经岁,流血满野”可知,战国时期,礼崩乐坏,兼并战争不断,导致传统政治秩序遭到破坏,D项正确;战国时期以兼并战争为主,春秋时期以争霸战争为主,排除A项;“礼乐制度退出历史舞台”表述太绝对,不符合史实,排除B项;宗法分封制彻底瓦解说法绝对化,排除C项。故选D项。
5.孔子主张“仁者爱人”,要求统治者关爱百姓;孟子主张“民贵君轻”,强调百姓的重要性;荀子主张“君舟民水”,认为百姓能决定君主的统治。这表明三者都()
A.重视道德教化 B.迎合了统治者的需要
C.强调以民为本 D.代表地主阶级的诉求
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是:春秋战国时期(中国)。据材料可知,孔子、孟子、荀子都提出要关爱百姓,重视百姓,体现的是以民为本的思想,C项正确;材料描述的是百姓的重要性,而非道德教化,排除A项;材料中没有涉及统治者需求的信息,且儒家思想在春秋战国并没有被诸侯国采用,排除B项;孔子代表没落的旧贵族阶层,而非地主阶级,排除D项
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