纪君祥《赵氏孤儿》中的“真”、“善”、“美”.pdf

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纪君祥《赵氏孤儿》中的真善∥丧

杨争臻青海师范大学文学院

摘要：纪君祥的元杂剧《赵氏孤JLb)是根据历史故事改编的，在遵循历史大体真实的基础上，对故事进行了

很大改动，而后广为流传。王国维曾指出，元杂剧“最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏

孤JDb)。“列于世界大悲剧中，亦无愧色也。究其原因，在于剧中“求真”、尚善、“呈美，即作者以内在尺度

创造艺术真实，在人文关怀中体现历史维度，按照美的规律进行形式创造。本文讲对纪君祥《赵氏孤儿》中的“真、

善“、“美作具体分析。

关键词：《赵氏孤儿》；元杂剧；真；善；美

《赵氏孤儿》是一个历史故事，最早在左《传》中就的内蕴作出艺术的揭示和表现。赵《氏孤儿》叙述赵氏家

有记载，在《史记》中已有很大变化。纪君祥的元杂剧族遭奸臣陷害，忠义之士挺身而出存孤救孤，忍辱15年

《赵氏孤儿》在《史记》的基础上主要有四点改动：一、后得报大仇，复兴赵氏家族。作者在元杂剧赵《氏孤儿》

程婴和公孙杵臼的身份。在《史记》中，程婴和公孙杵中所作的改动，是作者所处时代的特殊性和思想观念及

臼是赵朔的门客，门客为主家延续香火是理所应当的。内心活动的深刻反映。当时蒙古人统治的元代是一个种

而在元杂剧赵《氏孤儿》中，程婴是常进出赵家的草泽族歧视和政治压迫十分严重的时代。赵《氏孤儿》中矛盾

医生，公孙杵臼是与赵盾同朝为官的老臣。二、韩厥将尖锐激烈，剧中每一位悲剧主人公赴汤蹈火的就义行为

军的命运。在《史记》中，韩厥是赵朔的好友，赵朔托源于他们内心意志的驱使，不仅体现了为义献身的中华

孤给韩厥，韩厥在孤儿复仇的过程中起了很大作用。而民族传统价值观，更揭示了汉族知识分子在少数民族政

在元杂剧赵《氏孤儿》中，韩厥是屠岸贾的下将军，被权统治之下的一种“家园回望，故国之思”，表达了对己

派把守庄姬公主的宫门，放走程婴及孤儿后自刎而死。然覆灭的赵宋王朝的深深眷恋之情。

三、山中匿孤变为屠岸贾抚孤。在《史记》中，程婴救二、《赵氏孤儿》“尚善”

出孤儿后带其在当时的仇犹国藏匿十五年，后来在朝中在《赵氏孤JID)中，作者从“尚善”的高尚品格对

大臣韩厥的帮助下还朝报仇。而在元杂剧赵《氏孤儿》社会生活作出裁判，蕴含着对美好事物、美好情操、美

中，程婴成为屠岸贾的门客，赵《氏孤儿》被屠岸贾收为好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和

义子。四、故事的结局。《史记》中，孤儿报仇后重获封阴暗事物的拒斥，体现了“以人为本”的价值取向。在

地，程婴见功业圆满，自杀而终。在元杂剧赵《氏孤儿》剧作中，作者塑造了多个人物形象。作者在对待这个悲

中，孤儿报仇后“复姓赐名赵武，袭父祖列爵卿行，韩剧的情感态度上，其褒其贬其爱其恨，反映了人们对爱、

厥后仍为上将，给程婴十倾田庄，老公孙立碑造墓，普正义、尊严的追求与热望。正因为这样，观众才与之产

国内从今更始，同瞻仰主德无疆。”嘲改编后的赵《氏孤生共鸣，并在这一过程中得到心灵的净化、情操的陶冶、

儿》，虽然与历史记载有出入，却极大增强了在历史中的境界的提升，激发出建造美好生活的信念和力量。

影响力，因为该剧秉承艺术创造的原则程婴在赵氏一家三百口被杀后，毅然冒着生命危

一

、《赵氏孤儿》“求真”险接受公主托孤重任。特别是当屠岸贾声称要杀尽普国

第一，凡是历史上出现过和现实中存在的一切事物“半岁之下，一月之上”d,JI,以后，他宁愿牺牲自己的小

与现象，都是生活真实。生活真实虽然为文学创造提供儿，去拯救普国的婴孩，拯救赵朔骨血。作者塑造了程

了原型启示，而且是取之不尽用之不竭的源泉，然而艺