五年级上册道德与法治课件-10传统美德源远流长人教部编版-(共32张PPT)-PPT.ppt

第四单元骄人祖先灿烂文化;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;探究新知;;一种痛叫做，我本可以，却没能坚持。

雄心勃勃定下的目标，只要一星半点的理由就可以化为泡影。

实际上，恒心也是一种修为，是可以通过对自己的认识和了解去挖掘培养的。

1

你的恒心，与你的意愿有关

很多时候，不能坚持并不是因为我们不能吃苦，只是因为我们做某件事情的意愿不强。

我的体力和耐力都不好，长跑常常是忍着头痛恶心硬撑到最后。

因为这个原因，每次跑步前我都有很大的心理压力。加上那些立下的瘦身目标常常不能三两天见效，所以每一次都是心血来潮地开始，虎头蛇尾地结束。

可最近这一年，我却很积极地把晨跑坚持了下来。

并不是突然间变坚强，而是因为一个特别不起眼的理由：能够一个人呆一会儿。

自从荣升为两个孩子的妈妈后，我经常忙乱到连上厕所都觉得是一种奢侈。

一大早，把没起床的孩子交给家人，换上运动鞋，在空旷的街道上吹吹凉风，吸吸那尚未被污染的空气，戴上耳机，听几首喜欢的歌……

尽管只有短短的半个小时，但这一切都让我足够迷恋。

虽然我仍然会在跑出四五百米之后心跳加快，头疼，手臂和腿都酸困地抬不起来。可对我来说，只要能出去，其他都不是什么大事。

原先看起来无法克服的困难，现在只要稍稍放慢脚步，调整呼吸，不一会儿便能缓解了。

坚持就是痛苦和心理需求博弈的过程。如果痛苦更明显，坚持就会变得艰难；如果心理需求更胜，坚持就只是自我成全的必经之路而已。

心之所向，行之所至。

只要从心底里非常想做某件事，就一定会调动身体里的所有潜能，积极配合。

2

你的恒心，与你的节奏有关

当我们立下FLAG的时候，可能一开始都会忍不住下狠劲儿。

之前一步都不想跑，决定健身了，就2公里开跑，冲刺5公里。

之前一页书也不想看，决定勤奋了，就焚膏油以继晷，好像不熬夜都不好意思说自己看书。

之前从没拉过筋，决定瑜伽了，就恨不得立刻把那支僵硬了几十年的老腿想掰哪儿就掰哪儿。

这种激情维持不了多久，很快就会被打回原形。

坚持从来就不是持续消耗，所以太用力的人一般都跑不远。

作家村上春树的生活里有两件非常重要的事情：写作和跑步。

他全职写作没多久，发现身体变差，便开始跑步。

在普通人眼中，职业小说家应该是不舍昼夜地伏案工作，资深跑者的锻炼强度更难以想象。可村上春树的生活却有张有弛，十分规律。每天早起后的三四个小时集中精力写作，午休后跑步，日暮时读书、听音乐。

在与写作和跑步相伴的几十年里，他既勤勉耐劳、不惜体力，又谨小慎微地呵护自己的热情，既怕惰性来袭，又怕用力过猛。

他说：要让惯性的轮子以一定的速度准确无误地旋转到最后。

坚持，从长远看，要循序渐进，就每一天来说，要量力而为。

既要摸清自己的节奏，也要管住自己按这样的节奏坚持下去。不盲从，也不随性，不蛮干，也不懒散。

只有不乱节奏，才能持之以恒。

3

你的恒心，与你的心态有关

坚持不下去的另一个原因，恐怕是因为我们想太多。

健身两周，就希望身材赛过谁；看了两本书，就期待生活有什么不同；勤奋两个月，就算计着什么时候能够功成名就……

人心都是肉长的，若是在它上面加了太多的砝码，它就会不堪重负。

欲望太多，就不容易看到希望。

村上春树的第一部作品《且听风吟》和第二部作品《1973年的弹子球》问世后，虽然让他有了一定的知名度，但都没有获得日本文学大奖。

对此他十分淡然，觉得能写出让自己满意的作品才更加重要。

他后来在回忆这段经历时说，那时他还在经营餐厅，甚至觉得没得奖也挺好，至少不会没完没了的接待采访和约稿，影响了生意。

听起来像玩笑，但实际上，无论写书，还是跑步，他只是为了迎合自己，达到为自己设定的目标就好。

无欲则刚。

正是这种尽己所能、顺其自然的心态，才让他更长久地投身于自己所热爱的事情上。

自我消耗从来就不是正确的坚持方式，苦痛也不是恒心的代名词。

坚持不下去的时候，不如停下来审视一下自己，将自己内心的能量挖掘出来，找准自己的节奏，让自己心态更平和一些，而不是一味地逼自己死撑。

任何目标与坚持都是生命长河里微不足道的一段，即使某一段坚持并没有当下立见的好结果，但正确的坚持习惯却会让我们越来越有力量，对每一次新的挑战都从容笃定。

只有真正坚持过，你才可以坦然地说一句“尽人事，听天命”。

那夜子都想，自打他俩分手以来，他