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《论语》关于君子的部分论述

《论语》关于君子的论述

第一课：

12．19君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

第三课：

15．20君子疾没世而名不称焉。

第四课：

18．7君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。

第五课：

1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有

余力，则以学文。”

4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，

门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

第六课：

15·18子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉!”4·16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

14·28子曰：“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，

勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”

12·8棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为?”子贡曰：“惜乎夫

子之说君子也，驷不及舌。文犹质也，质犹文也，虎豹之鞟犹犬羊之

鞟。”

第七课：

14·42子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎?”

曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎?”曰：“修己以安百姓。修

己以安百姓，尧舜其犹病诸。”

19·21子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；

更也，人皆仰之。”

14·27子曰：“君子耻其言而过其行。”

第八课：

2·14子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

15·22子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

15·23子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”

12·24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

第九课：

8·4曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；

人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正

颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

第十课：

19．7子夏曰：百工居肆以成其事，君子学以致其道。

15·32子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄

在其中矣。君子忧道不忧贫。”

1·14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有

道而正焉，可谓好学也已。”

第十四课：

4·10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。

13·23子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

17·24子贡曰：“君子亦有恶乎?”子曰：“有恶。恶称人之恶者，

恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦

有恶乎?”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”

第十五课：

16·8孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小

人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

课外语句：

15．19子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”

4．17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省焉。”

12．16子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”

《论语》试题选

一、阅读下列文段，回答后面的问题。

（1）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”（《学而》）

（2）子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八

佾》）

（3）子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）

（4）颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归

仁焉。”（《颜渊》）

（5）子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）

（6）夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁

之方也已。（《雍也》）

根据上述章节，说说你对仁道的理解。

二、阅读《论语》中的两段文字，然后回答问题。(4分)

（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君

子。”(《论语?雍也》)

（２）棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜

乎，夫子之说君子也!驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬

羊之鞟。”(《论语?颜渊》)以上是关于“君子”的“质”与“文”的

论辩，对此你赞成谁的观点？请结合上述