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传统节日感悟

中华传统节日作为传统文化的重要载体之一，集中体现

了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等，

与民族源远流长的悠久历史一脉相承。它以一种潜移默化的

形式，来展示中华民族的精神世界，敬天信神，感恩知报，

使人们在节日中感受传统道德的力量，心灵得以净化，思想

境界得以升华。

传统节日是被赋予了特殊的社会文化意义并穿插于日

常生活之间的，是由一系列信仰和习俗形成的，都与祭祀、

神话或佛、道信仰有关。节日形式多样，而最主要的有新年、

元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节、冬至，此外还

有浴佛节、盂兰盆会、七夕等，连接起来就是一幅丰富的历

史文化长卷。古人谈论节俗，总关乎伦理道德，无不强调其

教化方面之重要性，以达弃恶扬善，激浊扬清，如西汉贾山

在《至言》中说：“风行俗成，万事之奠定。”各种传统节日

均有深厚的文化底蕴，厚重而多彩，本文拟从以下几个方面

進行探讨：

一、传统节日所蕴涵的信仰

中国古人对天有着无限的崇敬，相信人是神造的，文化

的起源是仰望上天的。传统节日是传统文化的缩影，上溯到

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源头多起源于四时易转处的祀典，又关联到天象历法、物候

农时。例如《尚书〃尧典》记载尧“乃命曦和，钦若昊天，

历象日月，敬授人时。”古时人们生产与生活都要顺应天道，

人们追逐着日月星辰的轨迹和四季更替，感悟天、地、人“三

才”的贯通一气，设臵的农历与自然规律完全协调一致。四

时节俗都是以农历为时间界定的，从时序安排上宛如一条由

自然节气生成而贯穿春夏秋冬的“文化链”。

中国古人的宇宙观是“天人合一”，人生智慧是“天人

感应”。传统节日是“天人合一”世界观的具体体现，除了

体现人与自然协调外，更主要的是“天人合德”——即“观

天道以应人道”，与天合德，正如《易书》中所说：“与天地

合其德，与日月合其明，与四时合其序。”这种理念一直影

响着历代人们的价值取向、人生态度。节日中，人们希望通

过祭拜天地和神明等各种仪典达到与神明沟通的美好愿望，

希望尽人事以法天德，做人要像天那样刚舰胸怀博大；像地

那样厚德载物。

新年是中华民族最隆重的传统节日，起源于古时年头岁

末的祭神祭祖活动。据《吕氏春秋》记载，在尧舜时就有新

春扫尘，除陈布新，祭拜天地等过年风俗。这一天有“三元”

之殊（日之元、月之元和岁之元），人们获得一年丰收的喜

悦后，首先要感谢上天的恩赐，准备迎接新春的来临。新年

各种庆祝活动一般从腊月初八的腊祭或腊月廿三、廿四的祭

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灶直到正月十五日元宵节，其中以除夕和正月初一为高-潮。

历代的天子都会在元日里祭天和祭祖；民间也有着一系列祭

祀活动。在辞旧迎新的时刻，人们也不会忘记有功于人间的

诸多神明，以各种不同的祭祀回报他们。古诗中描述了“敬

神”礼俗的代代传承和各种庆祝场面。如描写祭灶风俗的有：

“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事……”（范成大《祭灶

诗》）。描写扫尘风俗的有：“茅舍春回事事欢，屋尘收拾号

除残”（蔡云《吴歈》），清理环境，更荡涤心灵的灰尘，才

能和神明沟通，与天地同在。描写“一夜连双岁，五更分二

年”的除夕之夜：“儿童强不睡，相守夜欢哗”（苏轼《守岁》）。

描写正月初一的庆贺场面和礼仪：“听烧爆竹童心在，看换

桃符老兴偏。鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年”（孔尚任

《甲午元旦》），细致的描述了待第一声鸡啼响起，街上鞭炮

齐鸣，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先拜天

地、敬神佛，再给家族中的长者拜年，然后出门走亲访友，

相互拜年。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，

大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝。相传元宵节起源于道

家祭神礼仪，据《岁时记》记载，正月十五为上元天官赐福

之辰，故燃灯庆贺。秦末时亦有“正月十五燃灯祭祀道教太

乙神”之说。汉明帝时，明帝为了弘扬佛法，令正月十五夜

“燃灯敬佛”，以示对神佛的尊敬和虔诚。此后，正月十五

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夜燃灯的习俗随着佛、道文化的影响扩大