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“裸贷”对伦理道德的启示

摘要受市场经济消极因素的影响、西方错误价值观念的侵蚀、不完善的社会

舆论的错误引导等影响，裸贷行为产生了对社会伦理的严峻挑战，使借贷人贪图

享受、放贷人见利忘义、社会风尚爱慕虚荣，鉴于此，必须矫正裸贷行为，加强

自身修养，提高抵御腐朽思想的能力，加强社会主义核心价值观教育，提高人们

的道德认知能力，加强社会舆论，营造良好的社会消费环境。

关键词裸贷；伦理道德；金钱裸贷是网络借贷在校园的一个变形，指贷款人

拿自己的裸照或者裸露身体的视频作为抵押，向别人借贷，与此同时，贷款利息

极高，当贷款人违约时，放贷人就以公开裸体照片和与借款人父母联系等手段要

挟逼迫借款人还款。

这一现象发酵已有半年左右，然而谈及于此，评论点多在法律层面，对于其

内在伦理方面的分析并不多。

加强对这一现象道德的探讨，对于树立健康、和谐、团结的社会新风尚具有

重要意义。

一、裸贷对社会伦理带来了严峻的挑战裸贷摧残了借贷人艰苦奋斗的精神和

勤俭节约的品格，侵蚀了放贷人诚信的经商品质和做人底线，颠覆了社会优良道

德风尚。

这种行为背后扭曲的价值观念值得我们警醒。

一对借贷人道德的影响贪图享受的泛滥。

统计数据表明，现有校园贷案例中没有一例是因为生活费和学费去贷款的

[1]；如此来看，裸贷的钱都是以超前消费透支购买力为目的的。

裸贷者以自己的个人隐私和未来作为抵押，其内心深处又是怎样畸形的伦理

道德观念裸贷者所贷一般为几千至一两万元，并且裸贷者的结局在极高利的圈套

下一般都是落得被逼陷入社会底层从此不振或是失联，侥幸者还上贷款但是也声

名狼藉，生活从此蒙上阴影，在这样的利益衡量背后，裸贷者对自己的轻薄可见

一般。

裸贷贷出来的钱既快又容易，裸贷者并没有付出任何相应的有价值的劳动，

而是出卖自己的尊严和人格，来轻松获得金钱。

这样获得的裸贷的贷款可谓来也匆匆，去也匆匆。

然而没有经过艰苦奋斗得来的财富终究只是暂时的，更恶劣的在于裸贷者经

历了快钱之后丧失了艰苦奋斗的精神，触碰了自己的道德底线之后是底线丧失后

更深层的堕落。

没有经历艰苦奋斗的获得的快钱，裸贷者也必然不会珍惜，由此勤俭节约沦

为妄谈和笑话，奢侈和攀比之风随之而起，贪图享受的恶劣品行在不良消费氛围

中如洪水一样泛滥。

二对放贷人伦理的影响见利忘义的盛行。

孔子说富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。

不义而富且贵，于我如浮云。

可见，孔子主张，当遇到个人利益时，必须要先考虑这种个人利益的取得是

否符合道德原则。

孔子说放于利而行，多怨，一个人如果放纵自己，只顾个人利益，一味地去

追求自己的私利，那么，就一定会招来许多人的怨恨。

由此可见孔子并不反对利益，但是反对不义之利。

放贷者所图最直接的是为了高额的利息，更深层次的圈套设计在女大学生的

人生自由上，剥夺她们的自由和名誉权，迫使其沦为自己的工具为自己产生出更

高额的利息，其行为灭绝人性，设置消费陷阱蒙蔽女大学生，瞄准女大学生风险

意识较为薄弱、对新生事物的认识不够、对风险的认识不足、特别容易受到他人

的引诱的特点，用低息、免息、上门办理、发展下线等手段来吸引大学生上钩。

裸贷放贷者设置圈套欺骗借贷人谋取暴利，显然超出了正当的利益诉求手

段，危害他人，见利忘义，丧失了其为人的底线。

三对优良社会道德风尚的颠覆爱慕虚荣的蔓延。

借贷者和放贷者都是基于爱慕虚荣这样的思想走上歧途的。

爱慕虚荣的背后是当事人将自己的价值量化为了外在的物质，而物质在人与

人之间的关系就是利益，利益和道德的关系问题正是伦理学的基本问题。

裸贷行为背后是关于道德和利益的关系义利之辨的错误认识，是对中国传统

优良社会道德的挑战。

从我国的优秀传统文化的视角看，那些裸贷者所贷的钱和放贷者所赚的高额

利息都是不义之利，其善恶昭然若揭，双方放纵自己追逐个人物质满足的行为，

违背道德，是恶的，与幸福的目标相悖。

这种行为形成了一种不良的导向，为了追逐个人物质的满足，人与人之间的

关系变成了简单的金钱关系，人所追求的只有金钱，人的价值也是通过金钱来体

现，自己所拥有的金钱体现了自己的价值，为了体现出外在价值，人变得爱慕虚

荣。

肤浅的裸贷者就这样踏上了超过其自身消费能力的奢侈消费之路，简单地以

为自己穿用都是名牌就高人一等，就能