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曲阜祭孔乐舞调查与研究

孟妍妍

内容提要:流传两千余载的祭孔乐舞是集礼、乐、歌、舞四位为一体的综合艺术形式,

以祭祀至圣先师孔子为主要内容而专题创作的音乐和舞蹈.本文通过实地考察,借助于有关

祭孔乐舞的文献资料,在前人研究的基础上对祭孔乐舞的历史加以梳理探究:调查分析当今

祭孔乐舞的本体结构,在了解其文化内蕴与现实意义的同时结合文化人类学、社会学等学科

角度再进一步探讨当今祭孔乐舞所存在的问题,以便更好地传承保护祭孔乐舞。

关键词:祭孔乐舞文化内蕴现实意义传承保护

孔子是一位伟大的思想家、政治家、教育家,也是儒家学派创始人,被列为世界十大文

化巨人之首。近年来,在中国乃至世界再一次掀起了“孔子热”,对孔子的研究不仅是国内

文化热点,也是全球文化热点之一。孔子的儒家思想以及所创立的儒家学说跨越两千年.流

传近百代,是中国传统文化的重要遗产。历代统治者十分推崇孔子的思想,都以不同形式举

行祭孔典礼活动,而祭祀的重要组成部分则是祭孔乐舞。乐舞作为祀孔礼仪中的一项重要内

容和封建国家最高祭祀礼仪之一,为研究封建社会礼乐制度和古代乐舞(尤其雅乐)发展史

提供了重要资料和线索。川本文通过实地考察,借助于有关祭孔乐舞的文献资料,在前人研

究的基础上对祭孑L乐舞的历史加以梳理探究,调查分析当今祭孔乐舞的本体结构,在了解

其文化内蕴与现实意义的同时结合文化人类学、社会学等学科角度再进一步探讨当今祭孔乐

舞所存在的问题,以便更好地传承保护祭孔乐舞。

祭孔乐舞的历史探究

祭孔乐舞是一种具有历史传承性的艺术形式。自鲁哀公十七年(公元前478年),孔氏

门人在孑L庙前举行祭祀孔子的仪式以来,祭孔乐舞经历了干余年的锤炼,饱经沧桑。若追

究祭孔乐舞流传至今之因,必回溯以往,从历时的层面对祭孔乐舞的历史加以探究。

(一)祭孔乐舞的来源“祭孔乐舞自鲁哀公十七年(公元前478年)农历二月十一

日(即孔子卒后第一个周年)

开始一直N:II:魏孝文帝为止,在孔子庙堂上所沿用的音乐和舞蹈形式为‘六代之乐’,各时

期的沿袭均是自觉效仿,陈陈相因,截止北齐为止,尚且未见专题反映孔子的祭祀歌诗。”

嵋1所谓六代之乐,即是指黄帝时期的《云门大卷》、唐尧时期的《大咸》、虞舜时期的CK

韶》、夏禹时期的《大夏》、商汤时期的‘大漫》及周朝的《大武》六个不同时期的带有史

诗性的大型古典乐舞。那么祭孔乐舞究竟来源于六代之乐中的哪一种乐舞形式呢?笔者在

查阅相关文献资料后,将其总结为两种说法。其一,乐源于《韶》,舞因于《夏》,是王明

星先生1989年在《舞蹈艺术》丛刊中《祭孔乐舞研究》一文中提出。其二,乐舞主要源于

Ck韶》与Ck武》,是艾春华先生、江帆先生2001年在《中国历代孔庙雅乐》一书第四章

《孔庙雅乐的艺术渊源》中提出。上诉两种说法中所指的《韶》、《夏》与六代之乐中的《大

韶》、《大夏》均系一物二名。

针对祭孔乐舞源于虞舜时期‘大韶》的说法目前在学术界已达成

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一线教师,长期在一线从事教学工作。

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