安徽省黄山市屯溪第一中学2021—2022学年高一上学期期中考试历史试卷.docxVIP

PAGE

PAGE1

屯溪一中2021-2022学年第一学期高一年级期中考试

历史试题卷

考试时间：100分钟试卷总分：100分

第一部分选择题（共48分）

本部分共16小题，在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项，每小题3分，共48分。

1.2021年10月17日仰韶文化发现暨中国现代考古学诞生100周年纪念大会开幕。仰韶文化距今约7000年至5000年，是中国新石器时代一个重要文化发展阶段。下面关于仰韶文化表述错误的是（）

A.半坡遗址是仰韶文化的代表性遗址B.仰韶文化的代表性器物是彩陶

C.仰韶文化分布于长江中下游地区D.仰韶文化以粟等为主要栽培作物

2.有学者根据陶寺遗址的宫殿建筑遗址，观象台遗址，不同层次墓葬以及出土礼器等认为陶寺所处时期阶级分化明显，具备了国家初始形态。据此可知（）

A.考古发现能完整还原历史的真相B.历史史实是考古论证的主要手段

C.实物发掘出土是对史实的唯一补充D.考古成果是历史研究的重要依据

3.鲁国进攻邻国邾娄，当时的霸主晋文公进行干预，于是鲁昭公前往晋国解释，在边界被拒绝入境，碰壁而返。国君出访他国未能入境，只有因病而返是合“礼”的解释，因此《春秋》将此事记成“公有疾，乃复”。据此可得出（）

①《春秋》的相关记载未确切反映历史真实②“春秋笔法”寓褒贬于“微言大义”中

③孔子修《春秋》凸显出对礼制的维护④鲁国企图对晋国的霸主地位进行挑战

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④

4.“宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其来而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”下列言论当中，与该则故事哲理最为相近的是（）

A.“治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。”

B.“其为舟车也，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多，是以民乐而利之。”

C.“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”

D.“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

5.湖北云梦出土的秦简《内史杂》明确规定：“有事请也，必以书，毋口请。”汉代文献中更是记载道：“公府椽（指属官佐吏）多不视事，但以文案为务。”这反映了秦汉时

A.政治体制僵化官员拘泥规制B.皇帝个人独裁官员唯命是从

C.三公九卿间既配合又牵制D.国家权力运作渐趋规范化

6.汉宣帝曾教训自己的太子说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所受，何足委任！”由此可以推知当时()

A.宣帝注重礼法并用，德刑兼备治国理念B.黄老之学仍然占据统治地位

C.宣帝背离武帝时期独尊儒术的初衷D.儒学不能顺应宣帝时期政治需求

7.观察以下两图，可以看出汉长安城的特点有

汉长安城位置示意图汉长安城总体布局概貌图

①利用秦朝的建设基础，巧用地形，因地制宜

②宫室区在全城规划中地位突出，是政治中心

③遵循前朝后市的传统原则，“市”沿街而设

④布局规则严整，坊市分离，“市”在城中心

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.从现有文献看，东晋十一位帝王中，明确与僧尼有交往的就有元帝、明帝等八位之多；东晋权力实际掌握者王导与高僧帛尸梨密多罗交往甚厚，琅琊王氏家族中有两名成员出家为僧，其一即为王导之弟释道宝。东晋僧人与统治阶层的交往()

A.打破了儒学封建社会的正统地位B.扩大了佛教对世俗政治的影响力

C.形成了外佛内儒的士族意识形态D.标志着佛教中国化进程基本完成

9.北朝民歌《木兰诗》在北宋时被收入《乐府诗集》。诗中描写木兰“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，其中“策勋十二转”是唐代对军功的奖赏。由此能够确定《木兰诗》（）

A.记载了古代政治制度的变迁B.属于宋代文人创作的诗歌

C.在流传中融入新的历史内容D.没有研究历史的史料价值

10.“隋唐之制度虽极广博纷复，然究析其因素，不出三源：一日（北）魏、（北）齐，二曰梁、陈，三曰（西）魏、（北）周。”“若以女系母统言之，唐代创业及初期君主，如高祖之母为独孤氏，太宗之