人教部编八年级语文上册《愚公移山》 教学课件.pptx

;列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。

作品：《列子》

这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。;

寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。

它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。

好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。;听课文朗读，注意下列字的读音：;整体感知，解释重点字词;太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈。原来在冀州的南面，黄河北岸的北边。;北山愚公者，年且九十，面山而居。惩

山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，指通豫南，达

于汉阴，可乎?”杂然相许。;北山下面有个叫愚公的人，年纪快九十岁了，面对大山居住。（他）苦于山的北部的阻塞、出入要绕远。（便）集合全家人来商量说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞成。;其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，

如太行、王屋何？且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之

尾，隐土之北。”;他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋两座山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。;遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤

海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。;于是（愚公）率领子孙中三个能挑担的人（上了山），凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。;河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年

余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”;河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎??样呢？”;北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不

若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，

孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷

匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。;北山愚公长叹一声说：“你的思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。;操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，

一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。;山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有高山阻隔了。;1.寒暑易节，始一反焉。

2.甚矣，汝之不惠！

3.河曲智叟亡以应。

4.一厝朔东;句子翻译：

1、北山愚公者，年且九十，面山而居。

译:

2、杂然相许。

译:

3、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何。

译:

;4、遂率子孙荷担者三人，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

译:

5、寒暑易节，始一反焉。

译:;探究思考;4.愚公移山的主张得到全家

拥护的句子是：

5.表现愚公移山艰难而路途遥远的句子是：;6.课文从哪几方面表现愚公移山之难？;7.“河曲智叟笑而止之”的“笑”是哪一种笑？

8.“其妻献疑”与“河曲智叟笑而止之”都是为了阻止愚公

移山吗;小小辩论台;愚公;愚公究竟“愚不愚”？智叟是不是“智”？;本文主题;比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法，人物说话的语气）;1.课文结尾写天帝派遣两个大力神背走两座山，若愚公与智叟两人此时见面了，会出现怎样的情景？;2.创编故事片断;感谢聆听

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